论“他妈的！”[第2页/共3页]

⑦“花之繁华者也”语见宋朝周敦颐《爱莲说》：“牡丹，花之繁华者也。”

②西滢先生之所谓“某籍”在一九二五年北京女子师范大学门生反对校长杨荫榆事件中，鲁迅等七名教员曾在蒲月二十七日的《京报》上颁发宣言，对门生表示支撑。陈西滢在《当代批评》第一卷第二十五期（一九二五年蒲月三旬日）颁发的《闲话》中进犯鲁迅等人说：“之前我们常常传闻女师大的风潮，有在北京教诲界占最大权势的某籍某系的人在暗中鼓励，但是我们总不敢信赖。……但是这篇宣言一出，免不了流言更加传播得短长了。”某籍，指鲁迅的籍贯浙江。陈西滢（1896―1970），即陈源，字通伯，当代批评派首要成员。

但偶尔也有例外的用法：或表惊奇，或表感服。我曾在故乡瞥见乡农父子一同午餐，儿子指一碗菜向他父亲说：“这不坏，妈的你尝尝看！”那父亲答复道：“我不要吃。妈的你吃去罢！”则的确已经醇化为现在时行的“我的敬爱的”的意义了。

⑧“夫子”见《左传》文公元年，楚成王妹江骂成王子商臣（即楚穆王）的话：“呼，夫子！宜君王之欲杀女（汝）而立职也。”晋代杜预注：“夫子，贱者称。”按职是商臣的庶弟。“奴”，《南史・宋本纪》：“帝（前废帝刘子业）自发得昔在东宫，不为孝武所爱，及即位，将掘景宁陵，太史言于帝倒霉而止；乃纵粪于陵，肆骂孝武帝为奴。”，鼻上的红疱，俗称“酒糟鼻子”。“死公”，《后汉书・文苑传记》祢衡骂黄祖的话：“死公！云等道？”唐朝李贤注：“死公，骂言也；等道，犹今言何勿语也。”

但人们不能蔑弃扫荡人我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，不管如何，老是卑鄙的事。偶然，也或加暴力于所谓“他妈的”的生命上，但大抵是乘机，而不是造运会，以是不管如何，也还是卑鄙的事。

⒀刘时中名致，字时中，号逋斋，石州宁乡（今山西离石）人，元朝词曲家。这里所引见于他的套曲《上高监司・端方好》。曲子中的“好恶劣”，意即很无知。“表德”，即正式名字外的“字”和“号”。“声音多厮称”，即声音不异。子良取音于“粮”。仲甫取音于“脯”。君宝取音于“饱”。德夫取音于“脯”。《乐府新编阳春白雪》，元朝杨朝英编选的一部散曲选，共十卷（另有九卷本一种）。

那么，俄国也有这类骂法的了，但因为究竟没有中国似的精博，以是名誉还得归到这边来。幸亏这究竟又并非甚么大名誉，以是他们约莫一定抗议；也不如“赤化”之可骇，中国的阔人，名流，高人，也不至于骇死的。但是，虽在中国，说的也独占所谓“劣等人”，比方“车夫”之类，至于有成分的上等人，比方“士大夫”之类，则决不出之于口，更何况笔之于书。“予生也晚”，赶不上周朝，未为大夫，也没有做士，本能够放笔挺干的，但是终究改头换面，从“国骂”上削去一个动词和一个名词，又改对称为第三人称者，恐怕还因为到底未曾拉车，因此也就不免“有点贵族气味”之故。那用处，既然只限于一部分，仿佛又有些不能算作“国骂”了；但也不然，阔人所赏识的牡丹，劣等人又何尝觉得“花之繁华者也”⑦？

“劣等人”还未发作之先，天然大略有很多“他妈的”在嘴上，但一遇机遇，偶窃一名，略识几字，便即高雅起来：雅号也有了；成分也高了；家谱也修了，还要寻一个鼻祖，不是名儒便是名臣。今后化为“上等人”，也如上等前辈一样，言行都很温文尔雅。但是愚民究竟也有聪明的，早已看破了这鬼把戏，以是又有俗谚，说：“口上仁义礼智，内心男盗女娼！”他们是很明白的。