第九十七章 三皇五帝十圣六贤[第2页/共4页]

五帝期间正式建立了“天罡地煞，星宿辉映”，在三皇心典的根本长进一步的对心法停止完美，构成“大小周天”的心法规则，一个大周天为十二，一个小周天为二十八。

之前搬动骷髅时，苗人风已将统统尚属无缺的设备，一一摆放到一边，他走到一件长衫前顺手提了起来，长衫内倒是掉落一块似布非布，似皮非皮的物件，“我擦，之前如何没有掉出来？”苗人风一边嘀咕一边捡了起来，发明上面写着一行字。

在苗人风看来，六贤实在真的名不符实在的，不管是三皇还是五帝或是十圣，对“武道”都有先人难以攀越的功劳。而六贤没有在“武学”上有所进献，仅是将狼藉的武者全数关进了一个叫“宗派”的笼子内。

因而，武功就出世啦！

“麻的，先让我捋一捋先”，苗人风抱着头蹲在一边，然后，他也不晓得本身要捋甚么，“拷，先从游戏汗青背/景捋起”，苗人风模糊感觉这一点也是比较首要的，如果能捋清楚的话，搞不好也能得知“长恨宫”的出口在那里。

一样无人晓得十圣究竟是破裂虚空还是死的连渣都没有，归正“十圣”挂掉后，“十圣论武”就变味了，六贤就是在这个期间冒出来的。

五帝期间的人族过分逆天，大范围的战役对六合形成极大的破坏，换个说法就是，人族的存在，粉碎了六合均衡，然后就进入了请允悲的“十圣期间”。

三皇究竟是挂掉还是破裂虚空，没有人晓得，归正三皇以后就进入“五帝期间”，五帝期间的人族仍然处于为保存而战的期间。科技文明也有了极大的进步，兵器也随之呈现，比较奇葩的是，“五帝期间”的人族最早呈现的仍然不是“武功”，而是“气势”。

至于如何“悟”倒是没有定论的，如果有定论，早就有无数人破裂虚空。

宗派的雏形是十圣神驰“三皇五帝”期间而构成的“武者部落”，也能够称为“爱好武功者集合营”，当时也没有甚么宗派束缚，能够在儒圣这边学学拳脚，再跑兵圣那边学剑法，又或者跑到墨圣那边学暗器等等，归正想学哪样请随便来。

后有人攻讦“六贤”不配为“贤者”，恰是“六贤”提出“宗派”论，从而给武者们戴上了枷锁，使武者们落空了“三皇五帝十圣”期间的高贵，垂垂沦为国度统治阶层的东西，而宗派的存在，也让初期的“百宗争鸣”变成了“宗派自闭”与“门派之分”。

“凡战之道，内实丹田，外藏于气，意则能应，境则能动。剑武之道，变无形象，如影如响，驰剑而御，迭而跃起，布形候气，与神俱往。――出自：越女。”

按白狐的了解，破裂虚空不是说成仙得道，只是修炼上的一种冲破，而这类冲破后，身处的六合没法再供应能量上的补给，同时也会有相干的架空。是以，破裂虚空就是前去更初级的位面，持续修炼，也就是所谓的“悟道”

捋完“三皇五帝，十圣六贤”后就能发明，武学的生长是极其奇葩的，它看似不竭创新与进步，实则倒是在不断的后退。

肖邦也以为宗派的存在是期间的产品，当时已不是十圣期间的城邦期间，而是己具范围的大国期间，最强大的七个国度正为同一而战，武者的乱入及无序，会给同一带来极大的费事，六贤建立宗派，为乱世的结束做出极大的进献。

白帝东启明，太白光器耀；青帝居于岁，重华应星周；黑帝百辰载，旋周十二刻；炎帝星营惑，流火执奖惩；黄帝镇星宿，轮岁二十八。