第九十七章 三皇五帝十圣六贤[第1页/共4页]

至于如何“悟”倒是没有定论的，如果有定论，早就有无数人破裂虚空。

这个话题也曾在“十字焚身”剧情闲谈中提起，勿弗子当时以为六贤的作法没有错，如果武者再不受束缚的话，六合失衡会越来越严峻，终究，武学就不具有任何的合用性，只能成为花架子。

苗人风不会去体贴越女是男是女还是特么的人妖，他只体贴手中这块不着名材质的布，究竟是不是越女剑典，统统学剑的人都神驰一招――御剑术。

是以，三皇期间也被称为“心法原纪”，现在的心法都是以“三皇心典”为根本建立出来的，三皇带领各自的部族击败无数的瑞兽与荒兽，打下了各自的地盘，然后，三皇就开端撕/逼，打得昏天公开，终究谁也没有打趴谁。

天赋觅虚空，都敢不破虚空，由此可见，武学的退步有多短长。

按白狐的了解，破裂虚空不是说成仙得道，只是修炼上的一种冲破，而这类冲破后，身处的六合没法再供应能量上的补给，同时也会有相干的架空。是以，破裂虚空就是前去更初级的位面，持续修炼，也就是所谓的“悟道”

“剑武之道，变无形象，如影如响，驰剑而御，迭而跃起，布形候气，与神俱往”，这句话就是“御剑术”的核心，也是统统剑客所寻求的最高目标――剑道。别史中也曾写道，越女御剑而破裂虚空，是以，御剑术也被以为是破裂虚空的终究武学。

五霸是在三千多年前最为强大的武者，六贤当时在批驳不一的名声中死去，他们也是独一被无数人见证灭亡的大能，三皇五帝十圣是死是活，无人晓得，就连六贤以后崛起的“五霸”，一样也是存亡不明的，以是，也有人说“六贤为天道所弃”，这也给那些黑“六贤”的武者们供应了强大的火力。

因而，武功就出世啦！

白帝东启明，太白光器耀；青帝居于岁，重华应星周；黑帝百辰载，旋周十二刻；炎帝星营惑，流火执奖惩；黄帝镇星宿，轮岁二十八。

然后，十圣决定考证本身的武学实际，就有了“十圣论武”的呈现，十圣论武也被称为“百宗盟誓”，当时也没有十圣之说，武者部落也非常的多，能够形陈范围并具有大量跟随者的，有百来个，以是，才有“百宗盟誓”的说法。

扯回正题，捋完“三皇五帝，十圣六贤”，再看手中的布，苗人风模糊抓住了甚么，“麻的，明显很有感受啊”，始终抓不到那道灵光，苗人风怒的将布扔在地上，烦躁的骂道，然后，灵光呈现了，苗人风回身看向火线，那边明显空荡荡的，却仿佛有无形之墙。

然后就是丹田的强化，让内力变得充分起来，具有突破“天赋缺点”的能量，那么，题目来了，三皇五帝期间的心法，底子就没有这类突破“天赋缺点”的记录，肿么办？当然是本身去缔造啦！

临时将这无形之墙称为“虚空壁”，虚空壁最早必定不是在阿谁位置的，它也不是真正的虚空，它应当是五霸决斗时又或是冲破时构成的，跟着光阴的迁徙，这面虚空壁也正不竭的减退，就形成了它的位置不竭后移的征象。

三皇五帝期间的人族个个都是天赋体质，到了十圣期间的人族，天赋体质则极其希少，后天体质的数量一样未几，浅显体质的人族成为真正的支流，由此，出世的“城邦”，渐渐的生长成“国度”，后天体质的修炼者也就被称为“武者”。

宗派的雏形是十圣神驰“三皇五帝”期间而构成的“武者部落”，也能够称为“爱好武功者集合营”，当时也没有甚么宗派束缚，能够在儒圣这边学学拳脚，再跑兵圣那边学剑法，又或者跑到墨圣那边学暗器等等，归正想学哪样请随便来。