第十八章 空寺空人[第3页/共3页]

沙州，敦煌。

只是无佛像和尚的空寺当中，有他一人在此便属不易，一样的时候，这里莫非还会有第二人？

“地步本年别津润，故里果树似玉脂。”

恰是此举，一度让李明振佳耦严峻不满，忧愁之下，率先发难，缜暗害划之下，终率将士诛杀索勋，改成拥立张议潮之孙张承奉为归义兵节度使。

月离于毕，将有大雨。

但若与群雄争相逐鹿的中原比拟，河西反倒显得相对稳定，自五胡乱华起，便不乏逃往河西出亡的中原百姓，此中乃至还包含一些当世大儒。儒术的传入，对糊口在河西片区的人们影响不成谓小，与佛法比拟，却也不成称大。

河西佛法之盛，以敦煌为最，乃佛教东传的通道和流派，称其为中间也不为过。前秦建元二年，乐尊和尚在三危山下的大泉河谷首开石窟供佛，即赫赫驰名的莫高窟，尽显河西群众对佛法与佛教的尊崇。

想前秦盛极之时势何其大？！

直至宣宗年间，汉人张议潮率众构成归义兵，与吐蕃鏖战，方才光复瓜州、沙州、西州等地，因其功高盖世，特领河西十一州节度管内察看措置等使、金紫光禄大夫、检校吏部尚书、兼御史大夫、河西万户侯等职。

“落石亦落子，总会有偏差的时候。”

夏商周时，敦煌尚属古瓜州的范围，有三苗后嗣，号为羌戎的族群在此地游牧定居。

地上突然呈现的一枚落石成了答案。

瞧见此幕，白衣男人却只淡笑道：“本来空寺也有幽兰。”