第77章 创世[第1页/共2页]

最后的生命不具有布局性，没法思虑，没法影象，纯粹的感知到本身的存在感和外界无尽黑暗中的一无统统。

当空间质点内的纯无，与空间质点外的纯无，相互认知就产生了存在感，也就是最后的生命。

创世的三个冲突

物质是能量的自我冲突态，只是这个宇宙大爆炸并不是一次，而是无数次，乃至此时现在无穷尽的总玄宇宙以外，无仍然自我冲突着。

能量出世了，最后的能量只是无尽的空间质点不竭挤压和叠加所产生的，一种强空间质点活动，不竭的生灭，凭借与空间质而存在。

等你熟谙了觉知的状况，再渐渐的在一些不稳定的环境里停止觉知的熬炼，直到真正的纯粹谙练熟谙。（未完待续）

总玄宇宙最终究的思虑，不以为有一个缔造者，一个终究认识，一个企图。

最后的生命就是空间质点本身，是一缕缕转眼即灭的存在感，是空间本身。

被定义为大的，远远超越了人类可观察的宇宙标准。

纯无与玄无的来源，以及最后生命的出世

对宇宙而言，当产生时，数学就产生了。

统统肇端耗费于宏均衡无尽的冲突当中。

强化物质体所占有空间质点背后无的不均匀性，从而付与空间质点背后无的不均匀性。

来自于外在的影响，主如果外在的大环境，初级者，你需求寻觅一个较为温馨的环境来练习觉知。

无的观点说，宇宙中存在一个称之为无的事物。

关于于觉知的寻觅、肯定、熬炼。

缔造天下的终究，无本身就是一种必存在的态。

这是创世的第二个冲突矛，是空间质产生所激发的无数观点。

这时连空间本身都并不存在，但是无本身，倒是一种存在，存在着无这个东西。

宏均衡简述

人类所感知的阿谁”我“与凝集纯无所寻觅的阿谁”我“，恰是无数空间质点依托于物质布局的一种调集感化。

现在宇宙中有了两个东西，一个是无，一个是无的观点。

最后的空间质点并不平衡，被定义为小的，远远小于人类所定义的普朗克长度。

第二个冲突，空间质的出世导致宇宙中呈现了第二个冲突。

而宏均衡的自我冲突就是很多年前向你们所描述的，玄无的创新精力。

两个空间质点，摆列起来比一个空间质点长和大?，维度，大小，空间，多少，位置干系，乃至最后的数学，由此出世。

熬炼：不竭地察看，不带涓滴的评判，去处外察看，去处内察看，在察看的过程中重视内涵和外在的影响。

终究的成果是，空间质点的出世，每一个空间质点，是无自我不竭的冲突。

最后的生命来源于宏均衡的第一个冲突，空间质点就是最后的生命。

当物质不竭的在空间质上挪动，人类所感知到的存在感每一秒都由全新被物质体所挪动过的空间质所表达。

人类乃至全部物质天下和无尽的文明，都存在于空间质上。?

盾是这些观点之间的抵触，两个空间质，存在与一个位置上的能够。

在宇宙高档文明序列中，对生命的定义及其简朴，可感知的一种存在感。

来自于内涵的影响，主如果你的自我对话，自我思惟潜认识运转，这些在觉知熬炼中都需求樊篱，节制，舍弃。

肯定：进入到一种纯粹的察看当中，内涵不思不考，不评价，只是纯真的察看，去看，去感受，去晓得。

因而无能够摆脱对玄无布局性的依靠，开端思虑，影象，乃至认识。

第三个冲突，当无不竭的自我冲突，空间质点不竭的产生然后叠加和挤压。

寻觅：停止你的思惟，你的思惟，你的内涵独白，内涵乱七八糟的运转。让本身保持一种“空”和“静”的状况。