十六、破题[第2页/共3页]

也不知是好是坏，江水源抽了个正方。

碰到如许的妖孽，看来松江二中队真的有难了！

江水源微微一笑：“当然能够！如果我们连本身都压服不了本身，又如何去驳斥对方呢？最简朴的例子就是心不在焉和熟视无睹。比如我们上课走神的时候，眼睛明显盯着黑板，却底子不晓得黑板上写的是甚么。再比如我们每天上学放学走同一条路，走了两三年，大多数时候路两边的东西我们是视而不见的。不知师姐有没有这类感受？”

江水源面无神采地看了韩国仁一眼：“这么简朴的题目有甚么好问的？如何，你不晓得？”

傅寿璋也拍了拍脑袋：“江社长如果不说，我还觉得论题出自王阳明的‘南镇观花’公案呢！”

裁判遵还是例问道：“正反两边对辩题是否有疑问？如果没有疑问的话，请各自到筹办室里筹办，时候为两个小时。两个小时以后，比赛正式开端！”

“好！”

江水源笑道：“傅师兄你还别说，公孙龙子的这个‘目不见’和王阳明的‘南镇观花’公案真另有那么千丝万缕的干系！”

“我们还是正方呢！这回完了，只但愿别输得太惨。”

“南镇观花”是宋明理学中最闻名的几至公案之一。传闻某次王阳明与朋友同游南镇，朋友指着岩中花树问道：“天下无不测之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相干？”王阳明答复说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花色彩一时明白起来，便知此花不在你心外。”

“有、有、有，确切存在这类环境！”陈荻连声答道。

“我如何能够不晓得！”韩国仁悻悻地说道，“我只是感觉敌手可贵，就仿佛匠石能够用斧头轻松斫去鼻端薄若蝉翼的白灰，但前提是要有郢人的共同。没有郢人的共同，匠石的技法再精美也没法发挥。但是世上匠石常有，却不是谁都能当阿谁郢人的！”

想到此处，淮安府中队世人精力都是一振。江水源趁热打铁道：“当然，‘目不见’除了在医学上能够找到按照以外，在哲学上也有其实际根本，比如禅宗六祖惠能的‘风吹幡动’公案，以及刚才傅师兄提到的‘南镇观花’公案，其核心都是‘心外无物’上。但如何有机衔接起此中的思惟头绪，还要我们接下来细细磨合，确保做到无缝衔接，不至于要让松江府队抓住把柄。”

……

扯到禅宗和宋明理学，大师能说的话就多了，不至于老是环绕着那几句目见火见、火不见神见说车轱轳话。不过陈荻还是有些踌躇，衡量再三问道：“江学弟，你说的都很在理，但是中医、哲学甚么的都太悠远，而‘眼不见’的本身论证过程总让我感觉有些抵赖的味道，不那么光亮正大。你能不能举个切身的例子，让我本身能压服本身？”

也就是说，你看到花，花就存在，就新鲜地开在那边；如果你没瞥见，那人间底子就不能存在那一树花开。——如此完整的唯心主义，天然是马教教主及教众们死力鞭挞的工具，新朝建立以来王阳明和“心外无物”被无数次吊打，“南镇观花”也作为唯心主义的新鲜标本，几十年如一日地被挂在政治讲义里示众。

江水源笑而不语，等他们抱怨够了才发问道：“刚才大师都说‘目不见’违背知识，那我想问一句，知识应当是甚么？”

陈荻、傅寿璋等人听完以后都面面相觑：“眼睛看不见东西？这不是荒天下之大谬么！如此违背知识，如何辨得过来？”