五行针（中）[第1页/共4页]

听到鬼臾区说有体例，女累与烈山立即将存眷的目光从公孙身上移开，看向了鬼臾区。只见鬼臾区双手隔空一合，随后双手间就亮起了一团刺目标光。这恰是鬼臾区在化形他的特长兵器――骨针。

本来，鬼臾区因为本身炼化的兵器是骨针，以是特地费了很大工夫自创了用骨针战役的体例。十杰战的时候鬼臾区克服肖郎时，用的就是借助骨针刺激肖朗四肢，让肖朗落空行动才气这类技术。彼时髦且没有关于经脉与穴位的体系说法，大师修行灵气时固然也是遵循经脉使灵气在身材内里循环。但是，大多数人的做法仍然是依托本能积储灵气，再通过灵气积聚饱和以后天然的压力自行在经脉中活动与循环。

就是因为灵魂的这类特别性，在炼化一物的时候，不管这个被炼化的物品之前的五行属性是甚么，只要你的灵魂充足强大，都能实现对它的炼化。而炼化这件物品以后，你再在战役中依托灵魂之力将它化形而出，固然它还带有被炼化之前的各种属性与特质，实在它早就已经没有任何属性了。

就是这修行灵气入门时的三个关隘，让修行灵气的天赋与干才之间的差异变得非常较着。但是，最让人感觉有力与哀痛的却并不是本身与别人之间修行灵气的速率差别，恰好是辨别修行灵气的天赋与干才的标准仅仅是依托天赋，完整与脑筋是否矫捷无关。由此，我们能够看得出闻人会的十杰是多麽荣幸，他们就是那种天赋卓然并且脑筋又不算太笨的人。比拟之下，很有能够有极大一部分，脑筋非常灵光，但是天赋过分不好的人，终其平生都被藏匿在了天下上的某个角落当中。

汇集到了第一组尝试数据以后，鬼臾区将刺激女累与烈山穴位的骨针收回。三小我再一次开端了阐发与会商。如此这般几次了十几次以后，烈山终究在女累之前感遭到了体内灵气的畅通。因为实验胜利而非常隔心的三小我，颠末又一次会商与阐发以后的出一个结论。那就是固然鬼臾区的骨针对任何一种属性的灵气都管用。但是想要操纵骨针鞭策灵气运转，仍然要遭到灵气属性的限定。烈山修行的是活泼热烈的火属性灵气，以是鬼臾区鞭策的烈山的灵气时所需求输出的力量，就远比鞭策女累修行的稳定坚固的土属性灵气时，耗损要小很多。

这类全凭本能与“天然”的修行体例，极大的进步了当时修行的入门门槛。也就是说，彼时能修行灵气的全数都是体质超人的天赋者。而修行灵气敏捷的天赋们，也全数都是经络天生就宽广的荣幸儿。为甚么这么说呢？实在很简朴，我们试想一下，在没有人能对你停止体系的指导的环境下。你必须是天赋卓然之辈才有能够感遭到灵气，并把它接引到身材当中。如果你的资质平淡，那么你破钞在接引灵气上的时候，就需求比天赋好的人破钞更加冗长的时候。

鬼臾区将本身这类操纵骨针刺激经脉限定敌手行动的技术，叫做“截脉法”。道理很简朴，就是操纵骨针刺入敌手的穴位，然后借助骨针截断敌手的经脉运转，从而让敌手没法自如活动。这类技术与现现在说的中医针灸之法，明显非常靠近。那么按照中医针灸实际，如果操纵骨针刺激穴位能够截断经脉的流转，那么通过窜改行针的伎俩与刺激的穴位，完整能够疏浚经络，刺激经脉自行畅通。

但是，造化老是弄人。在完整把握灵气之前就能发明灵魂之力，完整能够申明这小我的灵魂才气是多么强大，如果他能修行灵气，或许会成为名满天赋的一带宗师。只可惜，固然他是个别会灵魂之力的天赋，他仍然不能修行灵气。不过，明显天赋也是不会被轻就被运气易击倒的。跟着这小我灵魂之力的不竭加强，身为天赋的他也逐步的开端把握了灵魂之力的各种妙用。终究，硬是被这个现在我们已经法度考据名字的天秀士物，发明了炼化外物的修行体例。