第二卷：沧海一声笑 第五十章：因欲生定（上）[第1页/共3页]

陈胜吃过今后，百无聊赖，忍不住又拿出那卷《神足经》。经籍之上，合共有三十六幅丹青，也就是合共有三十六个瑜伽姿式，三十六条分歧的行功线路，他就着油灯一幅幅图案地翻看下去，越看越是镇静。平时本来也算得非常慎重的一个大男人，这时候却禁不住，变成了好似个方才获得某样别致玩具的大孩子。

陈胜作为方丈的关门弟子，辈分极高，职位也与众分歧。故此一日三餐都有小沙弥送来，却不必像浅显弟子那样去食堂吃大锅饭。他回到住处的时候，小沙弥刚好送饭来。合计有菌油烂笋、清炒豆芽、冬菇腐皮、木耳拌黄瓜等四碟，另有―锅粳米香粥。佛门不讲究甚么口腹之欲，但少林寺并非属于律宗，并不以苦行动要务，以是这几碟素斋和香粥，味道都非常适口。

当然，前面仿佛另有半句，说甚么“但是那百分之一的天禀,比百分之九十九的汗水更首要”。但是若没有汗水，天禀再

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佛门当中，本来有个过午不食的端方。但少林寺毕竟是天下武宗。俗家弟子临时另说，寺中和尚十有8、九都在练武。练武是非常耗损体力的。除非已经达到方证方丈和方生大师那种水准，不然的话，每天只吃一餐饭，身材绝对支撑不来。故此绝大部分和尚，还是要吃早午晚三餐。个别时候乃至另有夜宵、

白日时候，在方证方丈指导下第一次停止修练，仍略显生涩。现在私底下第二次再修练，倒是一复生两回熟。真气再度运转九大周天，不过只破钞了约莫两盏茶的时候。存神感到，那股真气在体内活泼泼地，要它向东就向东，要它往西就往西，随心所欲，全无停滞。固然还是看不见摸不到，但它确切是实在地存在于本身材内，并且如同天生就有的四肢一样完整服从批示，这一点已经无庸置疑。

方证方丈并不晓得。陈胜之以是能够这么快，这么顺利就完成初次周天搬运，实在和他曾经接管过和氏璧改革有关。

在《笑傲江湖》以及近似的天下当中，武者修练内气，一样也是从小开端练起最好。因为儿童的身材尚未长成，体内经脉开辟起来相对也比较轻易。若然到了成年以后才练气，身材已经发育完整，体内经脉也逐步闭塞，再要重新开辟，难度之大，可想而知。

陈胜本年已经二十八岁，早就是成年人了。按常理来讲，这个年纪才开端修练内功，即便千辛万苦有了气感，能够引气入体，但进境亦将是极度迟缓。乃至很能够终其平生，也不见得能有甚么严峻成绩。若说真气如水，那么他这个装水的身材，顶多就只是个木桶，了不起是个瓦缸（司马光砸的那种）罢了。但颠末和氏璧改革，他立即就变成了大湖大泊。体内每个窍穴，每道经脉，都脱胎换骨地变成有无可限量生长潜力的宝藏。可储之水比拟起木桶水缸，更何止多了千万倍？

这类欲望，在佛门当中说来，就是所谓的魔。而《欲三摩地断行成绩神足经》，正要借助这类激烈欲望，帮手修行者由欲生定，更便利快速地进入三摩地境地。乃是以魔锻佛的无上心法。

和氏璧改革身材的这类过程，武道当中有专门的名词加以描述，那就是所谓的易筋洗髓。《易筋经》为甚么是少林寺至高无上的秘笈宝典？就因为它对于这类改革身材经脉，别具奇效。陈胜没有挑选《易筋经》作为修练功法，实在是精确的。因为他本身已经就用不着操纵《易筋经》，来停止易筋洗髓了。

高，也只是潜力，潜力就是还没发掘出来的力量，底子没有现合用处的。故此归根究底，还是要尽力！尽力！再尽力！既然本身感受杰出，那么无妨尝试再多练习一次，多少老是进益。