何为武道4[第1页/共13页]

我们所说的气功，包含以上内容的，就是正功，就是真气功，也就是正道。正，即正中，合法，朴重；正，即平允，刚正，纯粹；正，即为主为体，纯一不杂，恰如其份。正道，即事物生长的普通规律。所谓得正道，便是指把握了物质的本身能量，掌控了物质的活动规律，并能变更这些物质为人类造福，达到了“天人合一”。必须对“气功”这一根基观点的内涵和内涵具有明白的熟谙，才气透过纷庞杂杂的大要征象，抓住事物的本质特性，进步辩白真伪的才气。

实在，这些人本身的顶也并没有开！他们为甚么要如许做呢？这就是所谓的气功的合作，看谁的骗术最高，谁拉的人最多，谁赚的钱最多，谁的本领就最大！经济社会里，钱常常较能博得支撑和信赖的。究竟上，真正的气功合作争的是功德，真情和进献，争的是传功渡人，忘我奉献和经心全意地为群众办事的实际施动。

“气功”一词，是有其特定含义的。不是一挥手便能够给大师开顶，开天目；不是倒碗凉水就是“信息水”，大师喝了便能够治百病；不是听一场带功陈述就一劳永逸，百病皆消；更不是听一场带功陈述得道成仙。我们以为：“气乃万物之本，功乃万物之根。”气功是人类对于“性”与“命”，“神”与“气”，“功”与“德”的一种特别熬炼体例。

二，伪气功的观点及表示情势

“神”并不是指甚么神仙，鬼怪之类的子虚乌有的东西，而是指思惟认识以及统统生命活动的总的表现。“调心”的“调”字，首要表现于认识的应用和调剂。是以，没有调心要素的功法，不能算是气功功法，没成心念活动的功法，不能算初级的功法。当然，即便有了意念活动，也一定就是初级功法。气功功法的凹凸，还取决于意念活动设想的公道性以及它在调神方面所获得的结果，也就是该功法所能达到的境地。

功德涵养是气功修炼的首要内容。“功从德上来，德为功之源。”“道”，是宇宙中最原始，最精微的“物质”及其固有的才气与活动规律。“德”，是道的一种详细表现情势，它包含各种事物以及人类的各种详细的行动标准。《品德经》云：“道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。”德为万物之鼎，它能包容统统阴阳物质，也能操纵相克的干系化掉统统险恶的物质。德长邪退，德减邪进。德决定着一小我得道的深浅。我们以为：“练功不修德，能场不纯洁；修德不练功，道法不速生。”气功师是正道还是正道，得大道还是得神通，决定的身分是功德！涵养是保持“道”和“天人合一”的必备前提。只要常常地去润色，检验，体察，保护，涵养，我们的“道”才气够永久稳定。

有的人打着“信息气功”的招牌，自我吹嘘，故弄玄虚，将所谓的“信息树”，“信息土”，“信息水”，“信息茶”等五花八门的“信息物”说成是包治百病的灵丹灵药，捉弄大众，棍骗财帛。有人说：这棵大树就是我，你们摸摸这棵大树就能治病。北京日坛西南角上有一棵老松树，树皮都被大师摸光了，树也被摸死了，但大师的病也没好。

第三种：歪门正道，小法小术，故弄玄虚。即用一点小神通，故弄玄虚，捉弄大众。歪门正道是一种波折正道的邪说和行动。正道的练功人磁场是有序化的，是通过日久天长的练功而构成的。而歪门正道是用一点小小的神通便能够做到。有如许一种“功法”，一年365天，只练一天便能够得一种演入迷通。这类邪门是如何练的呢？有的说，在腊月三十的早晨11点到1点，可提着燃上蜡烛的灯笼走出村外，走到个十字路口，绕上三圈，再进入一片野地，把灯笼放在野地的空中上一头，本身却向着放灯笼相反的方向走去，不得转头，不得回身，一向走下去，走出一百步蹲下来，掐上诀，口中念念有词地说：“天有灵，地有灵，我念上三句灯就灭。”如果灯灭了，他提着灯回到家，这就算他获得了“神通”。用如许的体例，也能够做出点“绝活”来，搞一些所谓的“气功演出”，故弄玄虚，哗众取宠，捉弄大众，棍骗财帛。