何为武道2[第1页/共12页]

杨澄甫对“虚灵顶劲”这一方法解释说：“顶劲者，头容朴重，神贯于顶也。”这就明白指出了这一方法的详细做法是，喉头微后收，下颌微收提，同时头顶(百会穴)上提，使颈椎拔起，头部天然端方，随即便产生周身虚活、精力凝提的感受。它的服从是，主精力，活力势，提携周身，以达“浑身轻利”“劲力专注一方”之服从。

（三十八）老论云，极柔嫩然后极坚刚，这就是说在不发劲时是百无统统，也就是极柔嫩也，在发劲时　,能够在极短的时候内集合统统之劲打来，这就是所向无敌，极其坚刚也。

人体中，能够让内气天然沉落到底的部位只要两个：1、前丹田，天然状况下人体的重心；2、下丹田，无极桩姿势下人体的重心。

（二十九）练太极拳其最首要的　,是要稳静在静极默笃以后，才气体味到很多的事理，如粗心浮气，多动妄动，那就错了，如何才气作到静?一要身桩中正，二要呼吸温馨，三要心性放稳,四要一身松净,松匀。如能悠长持此思惟，就能一点一点的作到真的稳静了。

(　七)　按我本日之练法,是松净的活动，心想内部，内心才感受有些意义,如昔日练功,多在大要上勤奋,未往内心里去体味，那是不对的

不但搏击时如许，练绵张套路时也要如许，练绵张拳的套路与普通权的套路不一样，他是一种“上不断手，下不断步”，像“剟饺子馅”一样的套路，既有发大力，又有持续发力，你不能用简朴的呼吸体例处理题目。

(九)　每练功务要以腰脊为轴，带领着四肢而动,如感受两臂、两手坚固软沈甸甸的,才是练对了，在这个时候，两脚两腿是很柔弹的，很踏实的蹋在空中上，这模样才对

拳经曰：一行动周身具要轻灵，尤须惯串。这申明节节惯串在太极拳中是多么的首要。腰带肢体和四肢活动，先有腰部的松、沉、转、放长，然后才有肢体的进步、后退、上起、下沉、左顾、右盼。全部行拳的过程，就是脊柱活动的过程，如许不但任督二脉及五脏六腑的俞穴获得按摩，同时脊髓神经也获得杰出的熬炼，加强了任督二脉的气血通畅，五脏六腑才气跟从结实，这些部位的骨节和肌肉群亦同时获得熬炼。

(十八)　不管练拳或推手,总要以脚下松沈安定结壮为第一，不然统统全谈不到。千要紧,万要紧,是身势坚固，脚下有根为最要紧。

接办是一刹时的事情，两人过招，一接办，就应当能分出胜负。所谓接办就是接点，接对方的中间点。如果说中间点是对方劲源，那劲端就是对方肢体的末梢；接劲端是为了点劲源，点劲源是为了走劲端，二者互为依托。

（二十四）不管如何说，练拳的工夫是在坚固沉重，温馨风雅上以心行气，以气运身，势如长江大河滚滚不断的练法高低工夫才行。

遵循中医实际,人体是由气、血、经脉、骨、髓及脏腑构成的。五脏指的是：心、肝、肺、脾、肾；六腑指的是：大肠、小肠、膀胱、胃、胆、三焦。这些脏腑是由许很多多的经络联络在一起的，每条经络都有多少个穴位，这些穴位相称于气血的能量库，调度它不但能防病治病，并且能够窜改人的生命质量。

(十二)　练工夫第一要紧是提起虚灵的神情来，一身的神情要充满,但又要保藏在内心不使外露锋芒,又要以灵机灌注，不能机器，神情极稳，浑身是意，这才是好的练法　(六六年七月二十六　日)

3.松着劲练挚，能够使脚下松沈安定，腰腿上有弹性的力量,不管对方用多大的劲冲来,我能够柔动之力给其化掉,我的两脚是有根的,毫不会被打动。