第129章 道场（一）[第1页/共3页]

道人的鞋、袜也有端方，鞋以青布双脸鞋为最合格，普通穿青布圆口鞋或青白相间的“十方鞋”，多耳麻鞋也可。袜则统用白布高筒袜。

玄门礼节是羽士平常糊口中的行动表示标准。其与戒律所分歧之处是，戒律是用条则明白下来，违者必罚。而礼节则是羽士最起码的举止标准，违者则视为操行不端，属于玄门仪范部分。玄门的礼节内容很庞大，小到平常称呼，大到出入行走。凡事都有必然的礼节，同时，一个修道或奉道者的外在礼节风采也是其品德涵养的表现。

三礼九叩是玄门昌大大礼。逢初1、十五，祖师圣诞等玄门节日，住观道众做祈祥、祝寿接驾道场时，方丈、监院拈香行此三礼九叩大礼。

羽士的合格服饰，不但是衣帽整齐，并且要衣冠整齐。所谓的“冠”不但指帽子，并且指特制的礼饰。最通用的有黄冠、五岳冠、五老冠等，这些是作法事时用的，专场公用，不能随便戴上。

道人上香，先在香炉中虔诚地上三炷香。不上断香，不上没燃着的香。扑灭后若起明火，可高低摆灭，不成用秽气吹灭。三炷香扑灭后，来到垫前双手举香与额相平，躬身一礼，再到香炉前左手上香，三炷香要插平插直，香与香之间间隔不成过寸。上香挨次为先中，次左，再上右香，上香后复回跪垫礼叩。

玄门自创教后，就制定了一套礼节，今后历代不竭增改、完美。全真丛林轨制的建立，对礼节的要求则显得尤其首要。玄门对违背礼节者，没有详细的奖惩办法，常以清规论处。

“好的，我这顿时就去叫石工雕镂上去，别的我请的西便门外的全真派白云观青峰道长来做道场，现在正在摆放道场。”林海给万俟阳指了然来的这些人包含了哪方面的人群，万俟阳点了点头暗见晓得了！一会就得去和羽士打个号召才行，本身这装神弄鬼的时候毕竟是借了天机道人弟子的身份，再如何说本身也是个假道人赶上真羽士还是需求见地一下的，再说本身也是做这道场的仆人，这点礼节必须得有。

万俟阳出了衙门便叫了辆车，而赵龙及兄弟则是骑着马，他们从都城内城出城到坟场的时候本就比从马家堡到坟场的路程短，万俟阳为的是早点到坟场，然后做好筹办就等待柱子一家人的到来。

此时万俟阳远看着一名道长站一旁不时批示着几位小羽士正摆放着供桌，上面有摆着一些供品和香炉。此道人头顶纯阳巾，身穿僧衣，脚踩道靴，显得相称持重正式。

叩首为：右手心向下按在垫上，左手分开胸口弧线向下左、右方向环抱，按在右手背上，与右手堆叠构成十字，双膝同时跪在垫上，摆布手小臂同时着垫上，二肘尖与两个膝盖同在一条直线上，头叩在手背上。昂首，左手收回捂心，右手紧领受回，双手复握如前，起家站定，此为一礼一叩。

几人到了坟场后，万俟阳早就远远瞥见坟场有一批人正在忙活着了，等他下车就发明林海走了过来，

玄门把玄门徒戴的帽子称为“巾”，巾有九种。别离为：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、清闲巾、三教巾、一字巾、太阳巾。

施礼为：双手于腹前订交，左手大拇指插入右手虎口内，掐右手知名指根节（子纹），右手大拇指掐右手中指梢节（午纹），左手其他四指抱右手，此即外呈“太极图”，内掐“子午诀”，其寄意为“抱元守一”。施礼时手与鼻相平，不成高于鼻。然后掌心向内，掌背向外画弧，滑落于胸口上，右手画弧线向下右环抱，同时躬身。

第一百二十九章道场（一）

羽士削发后还需“冠巾”。“冠巾”是削发道人正式成为道人的典礼。这类典礼只在子孙庙停止。冠巾也叫“小受戒”。行冠巾礼时稀有师在场，如冠巾师（高功）、度师（即恩师、师父）、拢发师、引进师或引礼师等。