72.第72章 作品相关[第1页/共3页]

三月：季春、桃月、桐月

郭沫若在《甲骨笔墨研讨·释干支》中以为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的揣测，“十天干”纯属十进位记数法的天然产生，此中多数是殷人所创制。至于“十二地支”，发源于古巴比伦，在比较中国当代的十二时候和古巴比伦的十二宫后，指出中国当代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的路子，可作大胆猜测，或许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而相沿之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。

己是纪的意义，指万物无形可纪识。

未是味，万物皆成有滋味也。

庚寅、辛卯，配松柏木；

丑是纽，阳气在上未降。

寅是移，引的意义，指万物始生寅然也。

壬寅、癸卯，配金箔金；

子时23.00－1.00丑时1.00－3.00寅时3.00－500卯时5.00－7.00辰时7.00－9.00巳时9.00－11.00中午11.00－13.00未时13.00－15.00申时15.00－17.00酉时17.00－19.00戌时19.00－21.00亥时21.00－23.00

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

将天干和地支共同各顺挨次摆列两两组合起来，就有“甲子”、“乙丑”、……直到“壬戌”、“癸亥”，一共是不反复的六十组。我国最早用来记日，厥后用来记年，这是早在三千多年之前就已经利用的“干支”法。并且一向延用到现在，比方1983年就是癸亥年，而1984年又要重新开端是甲子年了，2003年是癸未年。这是六十进位制。

申是身的意义，指万物的身材都已成绩。

甲辰、乙巳，配佛灯火；

六十甲子挨次

仲春：仲春、杏月、花月

在中国把一日夜分为十二时，别离用子、丑、寅、卯、……来表示，而在西方则把一日夜分为两个12小时，即24小时为一天。半夜0点是子时，中午12点是中午。

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

十一到二十写：十一，十二……二十。

玄月：季秋、菊月

甲戌、乙亥，配山头火；

甲是拆的意义，指万物剖符甲而出也。

十一月：仲冬、冬月、葭月

戊申、己酉，配大驿土；

十仲春：季冬、腊月

固然有以下一些说法来考据干支的发源，但是究竟是谁发明？最早呈现于何时？始终都是一个谜。

庚是更的意义，指万物收敛有实。

月的推算：

壬辰、癸巳，配常流水；

八月：仲秋、桂月

甲寅、乙卯，配大溪水；

戊戌、己亥，配高山木；

丁是强的意义，指万物丁壮。

这个简朴多了，一到十写：月朔，初二……初十。

丙申、丁酉，配山下火；

庚申、辛酉，配石榴荆；

卯是茂，言万物茂也。

甲申、乙酉，配泉中水；

戊是茂的意义，指万物富强。

丙午、丁未，配银河水；

乙是轧的意义，指万物出世，抽轧而出。

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

丙戌、丁亥，配屋上土；

天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记录，大抵含义是：

戊辰、己巳，配大林木；

壬午、癸未，配杨柳木；

戊子、己丑，配霹雷火；

一月：孟春、正月、端月、元春