第42章[第3页/共4页]

『420』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”

『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

『57』子曰：“道不可，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：

『19』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

『55』或谓：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不

『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，

子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与

也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清

未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

『516』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠

问，是谓之‘文’也。”

斯乎！”指其掌。

『410』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”

『211』子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”

『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”

可谓好学也已。”

『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可

『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”

『18』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则

『218』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其他，则寡尤。多见阙殆，慎行

仁也。”

『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”

『110』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？

也。”

『515』子贡问曰：“孔文子何故谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也

或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”

？”

『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉

『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

《论语》

“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君

『310』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

『58』孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国

八佾第三

『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4

愠，不亦君子乎？”

君以忠。”

何故别乎。”

『24』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六

『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。

十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”

因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

”子闻之，曰：“是礼也。”

。”

『518』子曰：“藏文仲居蔡，山节藻（木兑），何如其知也？”

『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”

，其使民也义。”