第四十七章 问题[第3页/共3页]

比如一件法器祭炼层次为八层，应用“一气三呼”之法后，可临时将层次提到十层，能力大增。但耗损非常大，多次利用，元气亏乏倒在其次，另有极大能够毁伤神魂底子，必须非常谨慎，并且多次感化在同一法器上，很有能够拉低本来的祭炼层次，乃至对法器形成侵害。

不管是“一器一法”还是“一法千器”，都有其上风和范围，故而实际应用中，此界修士常常都是交掺互用，二者也模糊相通。最具代表性的就是，后者的“天罡地煞百零八层”，几近就是修行界通行的标准，人们常常想尽统统体例，将用“一器一法”祭炼的法器、宝贝，换算为符箓叠加层数，便于体味和掌控。

回到“一气三呼”上来。

这类祭炼伎俩的长处当然是适应性强，生长前程弘远；但也出缺限，起首就是耗时耗力。此种炼法毕竟属于“杂学”，对修为并无增益，反而会耗掉贵重的修行时候；其次就是贫乏稳定性。因为符咒叠加的节制力分歧，一样的十层禁制叠加，一件法器能力骤增，另一件法器却能够还是平淡，又或者性子产生不成测的窜改，给操控带来难度，不如“一器一法”那般，一开端便心器相通，相互增益。

余慈站了起来，下方出了甚么事？

普通而言，修行界祭炼之法有两种思路：一种是“一器一法”。即遵循法器、宝贝的实际环境独立设定和调剂祭炼伎俩，针对性强，对特有法器、宝贝的祭炼进度非常敏捷，但一样的祭炼法放到别的法器上便分歧用，乃至会形成伤损。余慈获得的照神铜鉴祭炼法，便属此列。