第四十七章 问题[第1页/共3页]

余慈咧嘴一笑，不再管他，持续扫视照神图，看四周有没有甚么目标。很实际的环境是，他饿了！

储物指环上的禁制本身也不见很多么高超，灵敏程度非常有限。余慈便是抓住这个缺限，应用神意刮刀，轻巧地削去禁制外壳，又不震惊其核心的触发构造，“一刀刀”地将禁制刮开。

余慈没用多大工夫就把握了这类技法。照神铜鉴要谨慎，搜魂镜没被他祭炼过，他只好摸索着用在纯阳符剑上，哪知三口气喷下去，符剑内积存的煞气便给轰声引燃，几乎就破开封禁，白白丧失一口好剑。

刘管事这些玉简中，有记事的、有记人名的、也有一些零琐细碎记录有修炼心得的，对余慈来讲，代价都不大。唯有一枚，内里是一段完整的法诀，且恰是余慈看得眼热的“一气三呼”之术。

但在此时，照神图出了题目。

夺过来搜魂镜，只是为了本身安然，和照神铜鉴比拟，这玩意儿和废料也没甚么辨别。倒是刘管事的储物指环，他临时起念拿了返来，概因有一样东西，他很有兴趣。

等他再度睁眼，云雾中天气暗淡，看环境，应当是傍晚时分。

不过在最后斩断触发构造的时候，还是出了些题目，储物指环上呈现了一道细细的裂缝，内里的储物空间也变得不太稳定，余慈忙把内里的东西取出来，杂物之类的直接抛弃，丹药、法具甚么都放在一边，余慈最存眷的就是在此中搜出来的几枚玉简。

回到“一气三呼”上来。

神魂受剑意影响，受其津润和淬炼，其窜改是由内而外，全面又深切的。在这个过程里，元神感化在外的力量——“神意”，也必定要产生窜改。而众所周知，探查、开启储物指环，用的就是“神意”分化出的神识和神念。

公然统统顺利。两个管事都被肝火蒙蔽了心窍，又碰上余慈察看很久，蓄力而为，焉能不败？

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那便是刘管事多次使出的“一气三呼”之术。

余慈才不管白日府世人是如何惶惑难安，他几近复制了当初斩杀毒蛇和尚三人的过程，一击到手，然后远遁。实在本来的打算还要庞大一些，但他看到照神图上，两名管事在狠恶辩论，乃是绝佳的机遇，便立即点窜打算，决然脱手。

当然，看似笨拙，一念生灭又是何其敏捷。即便余慈谨慎翼翼，节制得极其精微，但神意运化刮下千刀万刀，也不过就是小半刻钟的的时候。手中储物指环“咯”地一声响，禁制已被废除。

将玉简中的信息大略扫了一遍，余慈便发明，这法诀并不甚难，或者说，它不过就是一个略微庞大些的技能，只要有呼应的修为水准，谁都能加以应用。在修行界，近似于如许的的法诀，被称为“利用法门”。

最后，是图景大大地跳荡一下，余慈觉得是幻觉。但比落第二次跳荡、乃至一圈扭曲的波纹自下方阴公开区边沿处打击上来时，他实在给吓了一跳。

刘管事的储物指环，也与前次在胡柯身上捡来的一样，蒙着一层禁制。不过，现在余慈已经有了应对的体例。

这是个笨体例，但是天底下也没有多少人能像余慈如许，受叶缤剑意影响，神意操控从一开端就胜利走上运化入微的门路。他现在对神意的应用还比较简朴，不过节制得已经比较精准，这么“一刀刀”下去，禁制也拿这类最笨拙的手腕没有体例。

余慈站了起来，下方出了甚么事？

不管是“一器一法”还是“一法千器”，都有其上风和范围，故而实际应用中，此界修士常常都是交掺互用，二者也模糊相通。最具代表性的就是，后者的“天罡地煞百零八层”，几近就是修行界通行的标准，人们常常想尽统统体例，将用“一器一法”祭炼的法器、宝贝，换算为符箓叠加层数，便于体味和掌控。