第六十八章 论道[第2页/共3页]

端木壬思考着这句话，却见公孙飒迎了上来：“大师四周鼓吹佛法，不过是想更多人获知佛法奇妙，那叨教大师，如何能获得佛法真谛呢？”

四周人群群情纷繁，不时有人回应：“此人并非乞丐，乃是自域外苦行而来的和尚。”

端木壬看了看四下围观的人越来越多，天然不是强求而来的，便不出声，后退一步，左边的南宫鉴思考半晌先发制人：“大师，既是弘扬佛法，自是无分地区，为何不在其他国度弘扬，偏要来我孔州呢？”

孔尚王朝历代帝王均出自孔氏一族，极好文风，是以孔州大陆书院林立，文风极盛。孔州大陆虽地处偏僻，文人学士却到处可见。在孔尚王朝都城，天阳城，更有三位惊世骇俗的文豪大师，别离以其文法意境，诗词文采，画风超脱，冠绝人间。

“传闻在千万里以外的西北方，西部四州有佛国无数，各处都是这类和尚，也不知他们是如何过来的！”

南宫鉴在三人当中，年纪最轻，虽彬彬有礼，但言辞之间仍不免有些墨客意气。

苦行僧道：“在我看来，‘行’是根本，‘悟’是成果。各位一心向佛，挟制自律，施恩于人，福报因果便能表现，天然能贯穿佛法真谛。”

“小乘律己，大乘达人；小乘修美满，大乘修福报；小乘自晦，大乘光亮。小乘不持咒，大乘持咒。小乘……”

苦行僧道：“非也，非也，你看，四下世人拥堵只为观我等谈佛，这便已是弘扬了佛法。可有强求？”

这就是春秋苑，孔尚国粹院，它是天阳城除了皇宫另一个崇高的地点。

苦行僧道：“那也一定，佛法之流派无数，光我晓得的便有华严宗、禅宗、律宗、言宗、净土宗、密宗、显宗、言宗，其各有特性，但归根结底，分为大乘与小乘。别人修小乘，我修大乘。别人之禅在‘悟后而行’，我之禅在‘行后而悟’。别人面壁打坐，我却要苦行天下，天然是不不异的。”

不过，三大文豪均是饱读诗书之辈，虽各有所长，但也兼修其他，对于域外学问也有浏览，这梵学说来通俗，但在这三位文豪看来，恐怕也一定是最好的学问，就他们所知，儒家之礼法和道家之天然，那才是第一等的学问。

公孙飒道：“那为何又有贫繁华贱，士，兵，商，农之分？”

春秋苑内，三位身着恰好白衣的秀士正与一名来自中州的苦行僧冷冷对峙，这番景象，引得四下人群聚结隔着大门张望，人群中一个手持白幡须眉皆白、双目炯炯有神的白叟笑嘻嘻的看着，在她身边一个身穿水绿衣裳的清秀少女正踮着脚尖向此处看来。

三大文豪的神采倒有些吃不住了，不过，到底是大师，见惯了大场面，倒也不觉得意，只感觉这和尚出口成章，胸有成竹，是个可贵的敌手，比试的兴趣反倒更浓了。

灵界十九州，东南西北部各有四州，中部三州。南部四州别离为洪州，沧州，离州，孔州。沧州居西，离州居东，孔州居南，洪州居北，四大州的交叉地带，有一片延绵万里的池沼地，这片池沼地西接沧州群山，北连洪州大江，东临离州红海，向南直穿孔州要地，中转南边四州最南端的极地冰原。

公孙飒道：“那我与苦行僧又有何不同？”

南宫鉴拱手道：“大师送来三物，我等已阅览结束……公然是传世佳作，能得一见，茅塞顿开！”说罢，南宫鉴挥了挥，从他身后走出三位身着青袍的年青弟子，他们恭恭敬敬的呈上三大木盘，木盘上各放着一件事物，用斑斓绸缎覆盖。

苦行僧道：“佛曰：统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。便是这个事理了。”