第六十八章 论道[第1页/共3页]

苦行僧道：“那也一定，佛法之流派无数，光我晓得的便有华严宗、禅宗、律宗、言宗、净土宗、密宗、显宗、言宗，其各有特性，但归根结底，分为大乘与小乘。别人修小乘，我修大乘。别人之禅在‘悟后而行’，我之禅在‘行后而悟’。别人面壁打坐，我却要苦行天下，天然是不不异的。”

南宫鉴拱手道：“大师送来三物，我等已阅览结束……公然是传世佳作，能得一见，茅塞顿开！”说罢，南宫鉴挥了挥，从他身后走出三位身着青袍的年青弟子，他们恭恭敬敬的呈上三大木盘，木盘上各放着一件事物，用斑斓绸缎覆盖。

南宫鉴在三人当中，年纪最轻，虽彬彬有礼，但言辞之间仍不免有些墨客意气。

苦行僧道：“在我看来，‘行’是根本，‘悟’是成果。各位一心向佛，挟制自律，施恩于人，福报因果便能表现，天然能贯穿佛法真谛。”

苦行僧道：“佛曰：统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。便是这个事理了。”

苦行僧道：“这便是我来孔州弘扬佛法的事理。天放学佛之人很少，悟道者则少之又少。如此大多数人便逃不了贪，嗔，痴。而这三毒便是贫繁华贱的本源。若天下人皆知佛理，视统统如浮云，又何来贫繁华贱之说法？”

苦行僧道：“非也，非也，你看，四下世人拥堵只为观我等谈佛，这便已是弘扬了佛法。可有强求？”

就在世人鼓噪时，只见那居左颇显年青的白衣秀士南宫鉴盯着苦行僧，很久，苦行僧缓缓展开眼问道：“三位愿亲身前来了？”

“和尚？那不就是域外那些吃斋念佛的和尚？？”

“传闻在千万里以外的西北方，西部四州有佛国无数，各处都是这类和尚，也不知他们是如何过来的！”

灵界十九州，东南西北部各有四州，中部三州。南部四州别离为洪州，沧州，离州，孔州。沧州居西，离州居东，孔州居南，洪州居北，四大州的交叉地带，有一片延绵万里的池沼地，这片池沼地西接沧州群山，北连洪州大江，东临离州红海，向南直穿孔州要地，中转南边四州最南端的极地冰原。

端木壬思考着这句话，却见公孙飒迎了上来：“大师四周鼓吹佛法，不过是想更多人获知佛法奇妙，那叨教大师，如何能获得佛法真谛呢？”

苦行僧道：“苦行天下，尝尽人间风霜，必有所悟。”

苦行僧洋洋洒洒说了一大篇，这些却又是三人在佛经籍籍中未曾见过的，可见此人对于佛理，已然有了本身的贯穿。

这南边四州，洪州有丹辰宗，离州有仰月宫，沧州有浮云宗，三州均有朴重宗门镇守，唯独孔州，其南疆为巫族堆积之地，不正不邪，却又气力刁悍，不为正魔两道所用，颇引灵修人士非议。

不过与其他大陆为了王朝霸权勾心斗角分歧，万年来除了南疆巫族与世隔断外，全部孔州大陆，孔尚王朝一家独大，且一脉传承，分歧三十世未曾变过。少了打打杀杀，没有王朝更迭，权力斗争，孔州大陆的凡大家数比南部其他三州加起来还要更多。当然这此中天然有很多为遁藏战乱灾害从其他三州迁徙而来的凡人。

公孙飒道：“那我与苦行僧又有何不同？”

一向未说话的公孙飒出言问道：“敢问大师，何为大乘，何为小乘？”

南宫鉴轻哼道：“天下有东西南北之分，佛法岂有东西南北之分？”

三大文豪的神采倒有些吃不住了，不过，到底是大师，见惯了大场面，倒也不觉得意，只感觉这和尚出口成章，胸有成竹，是个可贵的敌手，比试的兴趣反倒更浓了。

春秋苑内，三位身着恰好白衣的秀士正与一名来自中州的苦行僧冷冷对峙，这番景象，引得四下人群聚结隔着大门张望，人群中一个手持白幡须眉皆白、双目炯炯有神的白叟笑嘻嘻的看着，在她身边一个身穿水绿衣裳的清秀少女正踮着脚尖向此处看来。