第二十章 阴阳术[第2页/共3页]

何况，这些宝贝都已经与他元神相通，祭炼得通达快意，如果硬要放弃，就要堵截宝贝与本身的联络，相称于平空丧失了一部分元神，很伤元气。云沧海不由暗自指责本身，如何之前没想到会碰到这类环境呢，今后必然要事前筹办好一些小物件儿，用来送人、犒赏，也都是很好的。以是，送宝贝这一条也能够反对。

那么，直接给他们宝贝？也不可，云沧海手里固然也有几件宝贝，但是那都是费了很多心血炼成的，每一件都有大能力、大服从，贵重非常，就像之前推算天机所利用的始皇五铢钱和天演甲，那是放到修真界都能引发大范围争斗的顶尖宝贝，并且这还不是他最贵重的宝贝，以是不到紧急关头，他也是不会等闲放弃的。

明石有德不疑有它，因为此时鉴真在他的眼里无疑就是那种风致高贵更兼法力高强的高僧，如许的人如何会说“诳语”呢？以是“哦！”了一声后，看向云沧海的目光立即变得恭敬起来。

天皇承诺，只要高僧情愿漂洋过海，前去日本传道，能够答应其开宗立派，奉佛教为日本国教。

明石有德非常气愤，内心暗骂鉴真不识好歹，谁知这时，内心俄然响起一个平和慈悲的声音：“施主的诚意仿佛有些不敷啊。”

前两条都不可，那就只剩下功法这一条了，日本国愚笨掉队，本土上也没有甚么像样的修炼体系，只是一些从大唐传播畴昔的初级佛道修炼之法，并且还被他们本身点窜的脸孔全非，能力大降。本身顺手送出一种修炼功法，放到日本也是无上宝典了。不过，中土神州的修炼者之间有一条不成文的规定，那边是不能随便将本土修炼功法传播到外邦，一经发明，统统修炼者，不分正邪，将群起而攻之！先不说这条规定是谁定下的，精确与否，起码，它包管了中土神州的修炼程度始终比别的处所高出一截。

之前就有一些和尚去日本传道，结果还不错，那些信奉佛教教义的公众大多安宁了下来，但是那些和尚本领差未几，互不平气，常常相互争斗，导致日本的僧道体系混乱不堪，日本天皇也因为他们是大唐的人而不好加以奖惩，以是特地传下号令，要求他在大唐聘请一名德高望重，法力高强的高僧大德前去日本，也好统帅群僧，稳定社会次序。

当然，这些只是大要文章，公开里天皇要求他们学习和汇集大唐的文明、科技、军事、经济、轨制等等一系列能够使日本强大起来的质料和信息，带回日本，这才是他们的首要目标。颠末近十年的苦心运营，明石有德获得了很大服从，他自以为已经差未几汇集全了日本需求的质料和信息，只剩下最后一项，那就是宗教文明。

以是这规定应当也能够宽松一点，不过纵使如许，云沧海也不筹办传给日本人太高深的功法，他筹办将本身演练巫法时创出的一种连络了幽冥道法和巫术的功法传给日本人，这功法能力固然不低，但是有很大的缺点，就是不能强身健体，益寿延年，修炼和发挥时还需求破钞精血。

这就包管了在普通环境下，不会有人阐扬出这功法的最大能力，这也是为了制止日本人学有所成今后用来风险中土之人，毕竟云沧海从影象里晓得，后代中日本这个国度但是对中国形成了很大的伤害的。

日本是个岛国，天然环境卑劣，因为处于大陆和陆地板块的交界处，遭到板块活动的影响，常常会产生火山发作和地动等天然灾害。地盘狭小瘠薄，可耕耘农田也少，导致了日本百姓愚笨掉队，精力严峻，贫困怯懦，而在中国流行的佛教鼓吹因果循环，循环报应，这一世忍耐痛苦，下一世就会有好日子过，这类教义很合适日本，能够安抚公众。