第四十九章[第1页/共11页]

动善时。夫唯不争，故无尤。

旷兮其若谷﹔

行不言之教﹔万物作而弗始，

以家观家，以乡观乡，

豫兮若冬涉川﹔

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

老子:「品德经」:第十八章

夫轻诺必寡信，多易必多难。

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

不失其所者久。

天下有道，却走马以粪。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

果而不得已，果而勿强。

上德若谷﹔

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

为有为，则无不治。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

修之于乡，其德乃长﹔

夫物芸芸，各复归其根。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

不自矜，故长。

老子:「品德经」:第十九章

为有为，事无事，味有趣。

繁华而骄，自遗其咎。

老子:「品德經」:第六十五章

复命曰常，知常曰明。

其安易持，其未兆易谋。

何如万乘之主，而以身轻天下。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

满足者富。

致虚极，守静笃。

老子:「品德经」:第十六章

自伐者无功﹔自矜者不长。

故有之觉得利，无之觉得用。

多言数穷，不如守中。

此三者不成致诘，故混而为一。

夫唯道，善贷且成。

夫物芸芸，各复归其根。

天下无道，兵马生于郊。

老子:「品德经」:第二十二章

功遂身退，天之道也。

老子:「品德经」:第十四章

治人事天，莫若啬。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

儽儽兮，若无所归。

何谓贵大患若身。

修之于家，其德乃余﹔

是以贤人去甚，去奢，去泰。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

高低相盈，音声相和，前后相随。

不贵其师，不爱其资，

民之处置，常于几成而败之。

飂兮若无止。

老子:「品德经」:第四十二章

有国之母，能够悠长﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

夫唯弗居，是以不去。

图难于其易，为大于其细﹔

强其骨。

古之以是贵此道者何。

知者不言，言者不知。

长而不宰。是谓玄德。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

老子:「品德经」:第四章

九层之台，起于累土﹔

是以君子整天行不离辎重。

寂兮寥兮，独立而不改，

非道也哉。

何谓贵大患若身。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

兵者不祥之器，非君子之器，

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

轻则失根，躁则失君。

老子:「品德经」:第六十四章

老子:「品德经」:第二十七章

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

言善信，政善治，事善能，

虽有荣观，燕处超然。

是以贤人有为，故无败﹔

知名六合之始﹔驰名万物之母。

老子:「品德经」:第六十三章

道之为物，惟恍惟惚。

始制驰名，名亦既有，

太上，不知有之﹔

虽有拱璧以先驷马，

知人者智，自知者明。

九层之台，起于累土﹔

开其兑，济其事，毕生不救。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

是以贤人之治，

夫唯不成识，故强为之容：

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔