第一百四十五章 八戒[第1页/共2页]

“以是，我不消遵循甚么八戒五戒之类的律条，乃至我说我不是佛门弟子，我师父都不会打我，只不过我还是承认的好，毕竟我从师门获得的太多了，我师父师兄们对我太好了”陈天星感慨道。

“晓得这个雍仲苯教的意义了吧？苯教就是辛饶弥沃如来佛祖所传的教法，我们的来源是古象雄佛教”

“你持续说下喇嘛的辨别啊？”顾传授就催促道。

“顾传授应当晓得杨童这个词，这就是关于我们象雄文明的记录，《吐蕃王统世系明鉴》记录：自聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡二十六代，均以本教护持国政。而当时的古象雄笔墨，首要用于本教经籍文籍的誊写。作为佛教传入卫藏之前的先期文明，古象雄文明的陈迹贯穿于卫藏的方方面面。从出产到糊口，从风俗到信奉，到处都有象雄文明的影子。比如祭山神、转山等宗教活动典礼，都源自象雄文明。”

“那你们八戒都戒甚么？”姬院长刚和李参谋长碰完杯，俄然转头问道。

“这仿佛不配你的身份啊？”武校长就夹着四块钱的红金龙说。

“就这个意义”陈天星答复，世人去看中将李云棠参谋长。

“明白了没有，我四师兄是喇嘛，就与佛门称呼和尚是和尚一个意义，而我被称为喇嘛，就是说我是上师上人，不是我当喇嘛，而是别人尊称我为喇嘛”

“我们是藏传佛教，但不是密宗，我们....如何说呢？这提及来太长了，你们肯定要听？”陈天星又卖起关子来。

“一戒杀生，二戒盗窃，三戒淫，四戒妄言，五戒喝酒，六戒着香华，七戒坐卧高泛博床，八戒非时食。”陈天星就解释道。

“佛产业然也有禁欲派，但那只是小部分，早被淘汰在汗青烟尘中；宗教的禁欲轨制在欧洲中世纪达到颠峰，这个暗中期间就不消我说了吧？颠末到了发蒙主义活动以后，开端必定欲望的公道性。以为饮食、就寝及性爱都是人类的本能，这些企求是公道的、品德的，人类完整有来由享用与生俱来的需求。对欲望的必定和鼓励，使得近代的科技和经济进入了前所未有的生长期间，这一观点谁敢否定？”陈天星持续胡扯。

“以是喇嘛有两种意义，一种是上师，有聪明的人；一种就是高僧修行的人，跟和尚一个意义；喇嘛也有两种传承，一个就是氏族的喇嘛，父亲是喇嘛，儿子也是喇嘛，世世代代喇嘛，但他们与浅显人一样结婚生子，分歧的就是糊口要遵守戒律而不是法律；第二种就是恩德喇嘛，师徒传承”

“雍仲本教发源于XC古象雄的冈底斯山和玛旁雍错湖一带。汗青上因修行本教象雄大美满而成绩虹化身从无间断的大成绩者就有二十四位，而别的有间断的虹化身成绩者更是不计其数。”

“我是喇嘛，不是浅显的佛门弟子，并且我们这一门遵循的戒律未几，我门根基是崇尚天然的，佛门和喇嘛是有辨别的，这也是你们大多数人了解有误，我，和四师兄都当过喇嘛，但这喇嘛和喇嘛是有辨别的，就我跟我四师兄之间也是有辨别的，你们肯定要听么？这但是说来话长”陈天星就问道。

“也就是说，你四师兄是削发人，去做喇嘛，而你是因为品德高贵而被人尊称为喇嘛”顾传授反复解释。

“雍仲本教是古象雄文明的传承者??。象雄文明是卫藏的本土文明，它包含了医学、修建学、声明学、因明学、梵学、以及天文学、哲学等浩如烟海的文明体系。是糊口在雪域高原的藏族先祖文明聪明的结晶。”

“等等，你说梵学一样以为饮食、就寝及性爱都是人类的本能？”武校长瞪大眼睛。