第八十七章[第3页/共4页]

现在又出了石秀和秀兰之事，紫云观弟子对大明天子哪有不恨之理。为能尽快救出秀兰来，紫杉道长与石大川忙下山取道亲赴都城，托干系走门路才探准动静，说神宗翊钧虽改过改过，却因秀兰素净足抵千妃之艳，而始终割舍不了这天下第一美人，隔三差五总要去后宫密视，就是碰不着身躯，看看内心也舒坦。

面对那双起伏的山岳再难按捺，只听得石秀一声惊叫，他已饿狼般地扑了上去。看来是石秀*的美人让翊钧深陷。而接二连三的狂性宣泄，导致他元气透支，怠倦过分，到了半夜已成了一堆烂泥。可双手却还在石秀的身上乱摸，只是再也矗立不起来了。直到了第三日上午，已成为半死人的翊钧听程洪来报，说秀兰已带到，这内心好是欣喜。他原想当即在秀兰身上过把瘾。但因为体力不支，说话还要人扶着，那只好作罢。用了膳后，他下旨回京，只想歇息好了再来享用秀兰的诱人裸采。

先说这紫云观为中原较早的官方宗教构造，始于辅唐山筑草庵布道讲经，到了神尼紫颖，草庵已传了五十一任庵主，约有一千四五百年。

离观前，这些人特地留下几个活口，待李善长微服赶到，风腥血雨刚过，只见屋宇已毁，艳躯各处，残不忍睹，吓得仓猝赶回都城去密奏皇上。朱元璋万没推测本身美意却成恶事，由此遭观音教弟子记恨，真是哑巴吃黄莲，有磨难言。而前任主持云姑师太俗姓丁，其父官任兵部尚书，她入观初时为俗家弟子，因严嵩父子掏空国库，使世宗朱厚璁拿不出犒赏勤王之师的银两，而无端将此罪降在其父身上，不但杀了其父，还要扳连满门。为了避灾躲祸，她才回到紫云观，削发成了削发弟子。

便下旨从边关调来两员虎将，倒是天啸的亲生父亲李旺祖，和伯父李旺财。由他俩统领十万精兵赶往重庆府镇守，以防备隆庆兵马持续攻城掠地。接着又遣出多路人马去刺探这隆庆兵马到底是何人所为，再作事理。

闻得宫中泣声，石秀误觉得翊钧精竭之下已经归西，心想石家大仇已报，就面朝白岳方向跪地磕了三个头，也算是与哺育了本身十七年的父母死别。然后，她将早已备好的白缎穿梁而过，搬过圆凳站了上去，伸手取过白缎两端打了个活结，再将本身的脖子伸了畴昔，在最后沉沦了一眼尘凡后，蹲翻凳子自缢了。

谁知隔墙有耳，这事让一心想代替李善长位子的奸滑小人扬宪得知，便暗拔三百军汉先李善长一步到了白岳紫云观，冒用李善长之名，给慧明加了很多莫须有的罪名后，便对紫云观弟子连奸带杀直到傍晚。

却说死了石秀，囚了秀兰，紫云观对大明天子的仇视又深了很多。本来紫云观先祖慧明与大明鼻祖有过插曲，因为忽必烈的残暴与观音教不反官府教规构成光鲜反差，韩山童等几位长老取《向佛中道》圣经中“以毒攻毒，以牙还牙”八字调集各地弟子，移花接木地借助弥勒佛教，六合教，明教，白莲教在官方的影响与号令力，以布道体例暗中号令饥民惩恶扶善，挽救六合，不出数年已构成四股在官方较有影响的力量。慧明虽为当任主持，但也有力辩驳韩山童等长老的“暗中当道，险恶横行，我母仁慈，教人佛道，不除险恶，民难安宁”之理，只好警告韩山童“为民仁慈，少起血腥，争得承平，再奉观音。”

这一起无话。仓促回到宫内，刚将秀兰置于后宫，还没来得及封赏石秀，翊钧就获得六百里急报，说西南有四十多座城池均已落在隆庆兵马手中。“隆庆？哪来的兵马？谁来奉告朕。”