第四章 对峙[第2页/共3页]

而人间界则更加偏向于第二种说法，不但仅各大超等权势与门阀有着各种百般的传说，另有一种见闻不敷广漠的胡想，而这，实在更像是一种催促本身不竭寻求与摸索修之极致的目标与动力。

至于在真之阶层以后，有无是一个迷，这成为了一个断点，难闻其传说。

狂级修者中，武修已胜利开辟经脉，将六合精气转化为本身神力，凝集于经脉当中。道修已筑基胜利，将六合精气化为本身灵力，并以此灵力祭心之器。法系修者已开端体味元素之力，将可用咒语与之相同，开释出粉碎力极强的邪术。

乱葬岗上，董衡与程远志颠末大半个时候的纳气规复，终究将精气神调度到了颠峰，此时，他们同时向着对方披收回一股彭湃的战意。

方贤骇怪，以他们现在的境地，唯有在极其特别的环境下，才气够凝集圣级修者特有的‘场域’，此时被这两人构成，无不含有天赋悟性，机遇偶合，以及对修行路上的感悟。不得不叹，盛名之下，果无虚士。

当今，武、道、法三系品级对应的境地，由入门九级到圣级别离是，武系修者的拓脉，气芒，天赋，掘体，体极。道系修者的筑基，心祭，尘心，结丹，元婴。法系修者的沟动，咒引，凝华，法变，随心。

“咔嚓！”

此时的乱葬岗上，杀气满盈，战意彭湃，在他们二人当中几近不成能出的场域内，如戈壁暴风，摧枯拉朽，本来就所剩未几的墓碑接连破裂。

圣级，超凡脱俗，开端进军仙神之道，在其域的范围内，唯我独尊，端的是可骇非常。

第一神风期间，被后代之人称为上古神话期间，那是一个‘开辟者’与‘传播者’出世以及闭幕的期间。

对于这三种说法，皆各有观点，天界，比人间界更加初级的一个存在，昔日听闻的传说都如同梦幻空花，这不但是见闻的增加，更具有究竟来证明，连神帝级的人物都非常少见，不过寥寥数十人罢了，更何况传说当中的真之阶层？

……

时候推移，轻风已经变的越来越炎热，他们仍然没有脱手，可他们的神态却已经产生了窜改，在他们对峙的过程中，两人已将精、气、神合一，在这环境下，不发招则已，一发招则是致命杀招！

对于真之阶层，一向有很大的争议，当今的天界大部分强者以为，修之极致，遍走诸天，可永存于世，真之阶层已是最高的品级，那是一个真正强者的意味，只存在于传说当中，连天界都难见踪迹，品级传播并没有不完整的说法。而部分思惟活泼的人却以为，修之极致，万法归宗，一念间万物沉浮，真之阶层只不过是迈向更高一层的一个转折点，在它之上，存在着更高的境地品级，并且绝非一两个那般简朴，或许只要达到真之阶层，才有资格去追随与摸索更高的品级，品级传播在这里已经断点。对于前面两种说法，第三种说法例过分荒诞与傲慢，修之极致，取天代之。

兽族的修行之路固然略有分歧，但通过一至六阶的才气表现，与武道法三系一一对应。

神帝级，然境，九死平生后，成为天界之帝，神与灵魂相合，找到了真正的自我，已是天人两界的上位者，六合之力，神则，与元素陆地是其最直接的表现，唯有此境，才可窥得六合之本源，同时，在此境地，已无王者。

对于第三种说法，那真是如过街老鼠，见者喊打，这类人实在是傲慢。‘天’是虚无漂渺而又独一的，虽有天人合一的说法，但这只是对于强大者的描述，如果修之极致可取‘天’代之，那难道是说，前四个期间的那些传说当中被疑为超出了真之阶层的人物，能够已经有人成为了‘天’？