第二十五章 伊甸园[第1页/共2页]

万长春这才耐烦向胡志军解释着所谓的伊甸园的故事，此中也包含亚当、夏娃吃“禁果”的传说。

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听完万长春的详细解释，胡志军才有些明白过来是如何回事，只见他如有所思地点点头，咧嘴笑道：“我明白了，老万，你说的这甚么园子就像是王母娘娘的蟠桃园一样吧？都是神仙住的园子，阿谁甚么当和甚么娃的就和孙猴子一样偷吃了蟠桃，只不过他们没孙猴子这么大的本领才被赶了出去是吧？”

而在东方，大名鼎鼎的女娲神一样也有着抟土造人的不异传说，这两个相隔万里，在上古期间几近不成能有任何交换的东西方文明却在这点上有着惊奇的近似，那就是神用泥土造人，从而缔造了人类。

胡志军挠挠脑袋接着又问：“既然如许，那么林传授又是如何死的？莫非是因为他吃了哪个甚么果子给毒死的？”

不管是苏逸辰还是万长春，他们向来没有像林嘉如许把这个处所竟然会和传说中的伊甸园遐想起来，一时候他们几近觉得是不是林嘉因为单独呆在这个处所时候久了导致精力有些变态？

但是在东方，女娲神的外型倒是人首蛇身的模样，可按照东方哲学的说法，民气分有善恶，各分阴阳。佛教中还曾说道，一念为佛，一念为魔。神（或者是佛）的呈现常常也伴跟着魔（妖怪），二者是向来不成分的两极。西方所谓神和“蛇”的说法，和女娲的人蛇一体的形象又有着奇特的堆叠，这莫非不又是一种偶合么？

古往今来，实在西方神话和东方神话有着很多近似的方面，这些在当代人看来有些偶合，可一样也是没法解答的疑团。

这类说法仿佛有些前后冲突，同耶和华神之前警告的完整分歧，莫非这类禁果然的有毒？林嘉恰是因为吃了这果子才死在通道里的么？

撤除这个天下和传说中的伊甸园描述极其类似外，更首要的就是那两棵奇特的巨树了。遵循《圣经》中写到，伊甸园里有两棵“善恶树”，树木上结着果实。但同时在《圣经》中又写道，亚当和夏娃在蛇的诱*惑下偷吃了善恶树上的“禁果”，而这禁果在西方教会的另一些文籍中又被描述成为“苹果”，善恶树就是苹果树已经成了共鸣。林嘉吃过那树上的果实，按照他的条记中的记录，这果实的味道的确和苹果有些近似，如果这两棵树就是传说中的善恶树的话，那么它也就是那两棵大名鼎鼎的“苹果树”了，而它们的果实也就是被称为禁果的苹果。

举一个最简朴的例子，在《圣经》中写道，耶和华神缔造了亚当和夏娃，当缔造亚当的时候耶和华神是用泥土造着本身的模样捏出来的，而夏娃是耶和华神从亚当的身材里抽出一根肋骨再用泥土化成的血肉所缔造出来的。

胡志军非常奇特地看着呆立当场的苏逸辰和万长春，他有些不明白这两人如何俄然间神情变得如此古怪。林嘉的条记本内容他在一旁也看了，至于林嘉前面写的那一大堆神神道道的东西他是如何都看不懂，正想扣问万长春这内里究竟写着啥玩意的时候，这才发明他们两人的非常。

苏逸辰一样也有如许的表情，先非论林嘉的猜想是否精确，可他如此大胆的猜想远远超越了他之前和万长春之间的会商。并且从这个猜想来推论，一样能够解释这个“天下”的大部分疑问，乃至提出了一个公道解释的能够，一样还包含那些当代早就已经灭尽植物的存在和那些完整不知来源的巨树、青草这些的奥秘来源。

“我不如他，不如林嘉呀……。”谁想到，万长春如同在梦幻中醒来后先是长叹一口气，接着就是点头长叹。