第十章儒生和尚道士[第3页/共4页]

“嗯，真让人惋慨。”谢灵运听着不由感喟，他还想有朝一日能搞清楚浩然之气是如何回事呢，真怕统统的儒士都成了那些张嘴闭嘴就“好笑，好笑”的酸儒冬烘。

“《论六家要旨》有言：‘凡人所生者神也，所托者形也。’

而禅宗嘛天然更是深切民气，亦是为师最喜好的佛门宗派，当年佛祖拈花浅笑，世人都不明白，只要迦叶尊者破颜一笑，就如许得了佛祖的金缕法衣和钵盂，也初创了禅宗一脉。厥后菩提达摩来到中土，又一苇渡江到了嵩山，成为中土禅宗的初祖。它以教外别传、不立笔墨、直指民气、见性成佛等为教义，世人喜好说说口头禅、打打机锋都是由此而出。

听到这里，谢灵运却想起了栖霞寺那帮俗僧，三论宗也早已行着丛林轨制了，圈田圈地的成了大族翁，估计禅宗的祖庭嵩山少林寺也好不了那里去，他嘀咕道：“没想到埋下了祸端，弄得现在的和尚不像和尚，倒像个奸商贩子。”

“这么巧？我也是。”谢灵运哈哈一笑，如果说他是一个儒生，那要么是古儒，要么是心儒，必定不是理儒。

“剩下一种称为心儒，也是个新兴的儒家学派，他们最重《孟子》一经，以为墨子的道‘摩顶放踵以利天下’过分甚了，而杨子的道‘一毛不拔以利天下’也过分甚了。不管绝对的至公忘我，还是绝对的自擅自利，世人都做不到，都不好，而应当要‘心即理、致知己’，你喜好的‘亲亲仁民爱物’也是他们的主张之一。

再厥后马祖道1、百丈禅师两师徒又有建立梵刹丛林轨制的功劳，突破戒律去购买地步，自家种田自家吃，使得寺院不再需求乞食于百姓，而是自强不息，这也是中土的民风使然了。”

“这跟道1、百丈何干？”南阳子立时点头大笑，抚着白须，叹道：“徒儿啊，从上古期间直到明天，越是前面，民气就变得越狭小越暴躁，儒家如此，道家如此，佛家也如此啊。

“没有好茶啊！”南阳子忽而呵笑，咽了咽口水，持续道：“显教是指教法明显、典范公开的宗派，有着净土宗、三论宗、露台宗、成实宗、俱舍宗、华严宗、法相宗、律宗、禅宗。”

“嗯。”谢灵运冷静点点头。

如此一转眼，他已经十五岁了。

“徒弟，你算好了，我都没有见过。”谢灵运一笑。

“嗯，好，好。”南阳子悄悄抚着长须，稍作了一番酝酿，便讲了起来。

“弟子服膺，请徒弟传道！”谢灵运满脸当真的抱拳作了一揖。

两人笑着往飞龙亭亭中面劈面地盘腿而坐，筹办开端修炼之事。谢灵运固然早已对人间的宗派、修真的境地等有所体味，却还是道：“徒弟重新讲起吧，弟子愿闻其详！”他就喜好听徒弟唠唠叨叨的。

一和他们多谈些命功，就辩驳说那是空的，哎！真不知是为师错了，还是他们错了。

“现在一些陈腐的理儒，拿着一句曲解了的‘子不语怪力乱神’，就来进犯道佛荒诞，那才是真的荒诞！

天气渐晚，南阳子却讲得越来越努力。

不说这丛林轨制了，只说性命修炼，实在据记录佛祖也有修命之法，但是传到现在，这些显教和尚绝大多数只修性功，除了采取禅定、止观等编制作为修持的仰仗以外，别的都是聪明所得的服从；至于命功，他们凡是都只修修‘安那般那法门’，就是一种呼吸吐纳的修定体例，能够强身健体，但最多做到刁悍，跟一些江湖武夫那样罢了。