179 上师[第1页/共3页]

尹喜感觉本身翻不过那座山了，就每天教习这些土著人念咒，教他们变更精气，用咒语变幻神通，用于祈福、祈雨、治病、安家、息灾，乃至于差遣鬼神、包含万象，厥后看这些土著人因为长年糊口在雪峰上，生养才气很差，还教他们双修的体例，《尹上师笔录》上详细地先容了合适于雪地的房中双修术。

智明问：“敢问上师为甚么是这副打扮？”

和尚固然瘦，但毕竟是男人，晕畴昔的男人更是沉重，女子扶不动，她微皱的双眉，大眼睛里的焦心打动了辛佗，他决定去帮忙阿谁女子，不，精确地说是帮手阿谁苦行僧，他下了嘟嘟车，扶起那位苦行僧，喂他喝了些水，等候苦行僧醒过来。

他熟谙安娜很偶尔，这天他搭着嘟嘟车要去车站，要赶往另一个小城镇，路上一个穿戴黄色袍子的苦行僧在走，脸上抹着五色油彩，一张脸瘦得见了骨头，两条腿细脚伶仃的，然后，他就瞥见那苦行僧像一截枯枝一样戳倒在地上，因为赶时候，辛佗没有筹算下车，但他瞥见别的一辆嘟嘟车上跑下来一个窈窕动听的女子，穿戴飘飘的纱丽，小腰不盈一握，那女子直接奔到苦行僧那边，想扶起和尚。

“《尹上师笔录》？尹上师是不是名叫尹喜，他的徒弟是老君？”

车坐不上了，两小我一起去改票，一起去找旅社住下，安娜看上去温文尔雅，说话悄悄柔柔，奉告辛佗说她是有一半印度血缘。四分之一英国血缘，四分之一华人血缘，辛佗喜好跟这个长着虎魄一样眼睛的女子谈天，不知不觉把本身的故事说了大半，两小我一见仍旧，一起坐车到了目标地以后，安娜就去拜见母亲的家人，辛佗在旅社第一次感觉空落落的。连念咒都念得不用心，一心等安娜返来。

不生不灭是多么熟谙的说法，本来陈腐的苯教是出自尹喜所传授的咒语和神通，苯教所说的不生不灭不是“佛”，而是最后最本真的“道”!

“是的，老君是我派祖师爷，尹喜上师是我派第一代上师。”戛尔恭敬地答复。

他恭身身请智明进入内殿。然后把门关上。

“我们本来就是天道一教，悠长经来被人追杀，故建梵刹院，实际是做羽士修炼，掩人耳目，不过，寺院里其别人是不晓得的，修炼到高层次的人才晓得这个奥妙。实在是不得已而为之。”

上师说：“这些土著人一部分归隐雪峰当中，以修道为主，另有一部分人想翻过这座山把尹上师的遗骨送回中原，但大部分留下来做了的藏人，他们是藏区最陈腐的教派苯教，就是取自尹上师所教的神通、咒语。”

戛尔上师站起来，在内殿的侧壁里摸出一本本子，翻开一看，鲜明是籀文体，笔划有些生硬，但每一字都很用心写，上师说：“每一代上师都有一个崇高的任务，就是誊写这本《尹上师笔录》。以防这本笔录丢失。”

智明曾找到一本叫《赛尔米》的苯教文籍，上面记录着：“雍”是不生，“仲”是不灭，“本”是法的意义，总的来讲，达到不生不灭境地的体例就叫做“本”。不生不灭就是“佛”，达到不生不灭的“法”就是“佛法”。

智明吃惊的，并不是他伏地的行动，而是他身上穿的清楚是道家的袍子，还在胸前领口处绣了太极双鱼图案，他伏地后，头上的红色帽子脱落下来，暴露满头的银发，竟然是盘起来的，一张夏尔巴人的面孔，道家的袍子，道家的盘髻，这是一个尼泊尔萨加玛塔山的藏传佛教寺院！

伽格叹了一口气。把刘阆的手臂放回被子里，辛蒂则站起来讲：“智明如何还不返来？上师找他是甚么事呢？”