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但是此时双修都修过了，赵朗的灵魂也进到了毓夙的本体里头了，合籍分歧籍，还很首要吗？早就不是挂名的了。毓夙就有点忌讳会不会背上借着赵朗的名头，贪了属于赵朗的那份香火的黑锅，别的，他早就不在乎了。里子都没了，还计算面子，不是活享福吗？

黄桥小仙赶紧跑下去了，毓夙才叹了口气。设好赵朗的神龛以后，他就不筹办留在这里了。被神农晓得了这件事，神农必然能猜得出来，是他把赵朗又救了返来，还忙活着筹办把赵朗弄活过来，神农还不知要有多活力呢。天然，那棵树也不能留下来了，毓夙还得带走。

信奉之力有好处，天然也有不好的处所。不过，毓夙觉着，跟着期间的生长，凡人必定只要越来越拜金，很难生长到哪一天，大家都视款项如粪土。而人越是有钱有势，就会越怕落空手上已有的东西，就算他们不信财神，也会秉承着宁肯托其有不成信其无的心态去拜。

也是以姚少司有些忧愁，让他眼瞅着本身的徒子徒孙们垂垂风骚云散，这也挺难受的。毓夙怜悯地看了他一眼，把他先容给终南山的那位长老，随即就告别了。

并且，我细心想了一下，实在也不能算纯粹的鬼故事……还是同人了，并且同人的背景估计大师也不会陌生嗷~

而黄桥小仙一听毓夙这说法，顿时就愣了，抬开端，瞪着眼问毓夙：“陛下是想要和赵真人合籍？不然如何能……如何能代赵真人设神龛呢？”

想到欢畅处，毓夙把本身的本体，那棵桃树拿了出来，捧在手里看。那棵树通体如同玉石普通，倒是灵气内敛，明示着仆人的不凡。固然树是歪的，只要半边，且那半边的树，也是闪现两种分歧的姿势，可恰是如许，这树别有一种特别的奇秀，毓夙看得非常得意。

只不过，毓夙是不会提示他的。点醒了姚少司，毓夙又要从那里给赵朗找齐滋补他神魂的好东西呢？没错，毓夙已经想到了，凡人的香火，也是能润养神魂的呀！

那东西就是香火了。或者说得更明白一点，香火一则是制那些社火祭香的时候，质料里头本身含着有仙灵之气，再加上一些特别的辅料，烧化以后，就转化成了灵魂能接收的阳性的灵气；二则就是烧香祭拜之人的诚恳，对其祭拜的神仙来讲，就是信奉之力。

以是，毓夙想了想，还是放弃了把树种在终南山上的设法。这座山，此时即是已经没有神明庇护了，就算此时迁来这么多修道者，过不了多久，一百年或者两百年，这里毕竟还是要式微的。毓夙顶多就是分神看一眼，使这处所不至于被别的权势杀灭根苗，却没法越俎代庖，连他家的畅旺发财也一并扛下来了，而姚少司毕竟不是他们主祭的神仙，更不能管了。

正一教龙虎山一脉,假托汉朝时张道陵之名,自称是天师,而非玄之又玄的修道者,由此得以在尘寰生长强大。不过期候长了,教派当中鱼龙稠浊，跳大神的,请五仙的,鬼上身的，观落阴的，也都算是天师一类了，是以名声还真不见得很好。

此时朱元璋已经在应天府即位，遵循毓夙之前的打算，他们现在应当悄悄地前去北方生长了，趁着朱棣还没去北京，先在北京站一片地盘再说，以是杭州的道场当中有些慌乱。

所谓鬼仙，就是人死了以后，灵魂修炼成仙的，他们就算有得当的法门，但就像修道者必须接收灵气才气修炼，鬼仙也总得有甚么需求的东西给他们修，才气修得成绩吧？

是以姚少司的脸黑得跟炭球似的，毓夙看着，感觉分外可乐。李白还写过“弃我去者，昨日之日不成留”的诗句呢，姚少司如何就不懂呢？同甘共苦、同甘共苦，非论是只能同甘不能共苦，或者是只能共苦不能同甘的人，都不是合格的火伴，留着他们又有甚么用。