番外十[第3页/共3页]

甚么叫不成活着称神？

但是，他们毕竟是真正踏足过长生境地的，或者说，此时的他们不该称之为跌落境地，而是重伤，只要养好了伤，境地天然就规复了，不存在门槛一说。

古神仙们自是不肯如此，并且他们已有神名，借别人之名那里比得上直接用本身的名字便当？

那就是人死或者离世以后，被塑形成神灵是可行的，但是不能活在人间的时候就自称神灵。

颜飞卿没有立即入城。

承平十二年，颠末两年的时候，大玄朝廷开端将部分西域归入版图当中，重新设立西州都护府，道门也随之在西域设立西域道府。

颜飞卿跟着人流走去，在一座充满着蛮荒气味的神殿前，见到了顿时就要停止的血祭典礼。

商队的保护头领与商队的首级是多年的老友情了，点头道：“说不定是去昆仑的。”

颜飞卿更加震惊，因为血祭只在上古巫教的期间风行，道门击败巫教以后，很快便拔除了血祭，在中原大地，任何血祭行动，都会被视为邪教。

起首便是西域佛门的伽蓝宫，供奉大日如来和东来佛祖。

因而承平三十六年，颜飞卿第一次踏足西域。

颜飞卿毕竟不是李玄都，他没有掌控以一己之力对于七位古仙，也偶然一开端就和他们抵触，他筹算先察看一段光阴。

不过大玄朝廷和道门也仅仅是在名义上掌控了西州罢了，底层仍旧是各方权势盘根错节。之前的时候，都说皇权不下县，仅仅到县令一级为止。可现在的西州，大玄朝廷的掌控之力只能堪堪到府一级，只能说没有人敢在明面上反对大玄朝廷的统治。

跟着商队逐步深切曾经的西域，现在的西州，绿色渐少，黄沙渐多，一眼望去，尽是戈壁残丘，难以耕耘，山口之间，风沙吼怒。

不过对于浩繁古神仙来讲，这些都不算甚么题目，他们本也没想着建立甚么万世不移的香火传承，只想着在最短时候内大肆收割一波香火愿力，然后便一走了之。西域这类处所，反而更好。

说得更直白些，就是自称神使。如果是道门之人，就假托太上道祖之名，本身作为太上道祖的使者弟子布道，以此赚取香火愿力。