第三章 圣夏大陆[第2页/共4页]

“在圣夏大陆，竟然有‘才华’这类力量，读书人能够通过才华掌控‘六合元气’，获得更加强大的力量，便可脱胎换骨，窜改本身，真是匪夷所思。”

禹和他的弟子们又奔赴大陆各地移山换岳，挖沟开渠，终究疏导了大水，管理了水患。

读书人的文位越高，才华越多，掌控的六合元气越强，身怀的异能和力量越多越大。根基能和同段位的武人相对抗。

禹充分操纵天降才华与龙族相搏，并广收门徒，为之启智开慧，传授才华，再带领门徒弟子摈除了龙族。

孔子后，其创办的私学改称“圣学”，职位超然。

《史记?儒林传记》也有记录：“及至秦之季世，焚诗书，坑方士，六艺今后缺焉。”

秦始皇此举引来天怒人怨，人族中人几欲思疑其为妖族化身，意在摧毁人族才华，颠覆人族。

鲧受命率领人族雄师，用了九年时候与龙族斗争，因鲧未采取其子禹之计，故龙族不但未被摈除，反而更加残虐，人族面对没顶之灾。

鉴于禹为人族立此大功，舜帝感觉对禹已封无可封，后便把帝位禅让给了禹。

后秦始皇又因炼丹修仙、寻求长生不老、不死不灭遭儒生方士抨击，怒而坑杀儒生方士四百六十余人。即为所谓的“坑儒”。

亚圣孔子携三千弟子，挟亚圣才华，屠尽百万妖蛮，成绩贤人之位。

本来这里已不是地球，而是在空间上与地球处于平行天下的圣夏大陆，只是在时候上这个大陆现在不是地球上的当代，罢了是隋国，他们地点的国度便是隋国。

后又有商朝末年，圣夏大陆妖族崛起，千年九尾妖狐化身逆种才子苏妲己魅惑并节制了商纣王。

不但封半圣者寥寥，就连封亚圣者至今尚无一人。

又有传说秦始皇为龙族中旱龙之祖即祖龙化身，其意也在颠覆人族，兼并人族圣夏大陆。

圣学逐步完美才华力量，秉承孔子遗言，接收百家精华，唯才是举，创建八大文位，别离是文童、文秀、文举、文进、文豪、文宗、半圣，亚圣。别离对应圣夏大陆武学上的八大级数：武生、军人、武狂、武霸、武尊、武宗、武神、武圣。

参军统兵之人具有才华则既可‘上兵伐谋’，乃至能够‘不战而屈人之兵’。再次，也可通过才华加强军威和杀气。

张羽心胸荡漾，浮想连翩，没想到圣夏大陆竟然有如此奇异。

张羽内心倒是翻江倒海，每天都要设法从老苍头和叔宝、士信等前来看望他的青年将领那边挖来这个期间既有而对他来讲尚属全新的信息。

此中前八个国度是陆国，后两个国度为岛国。

禹由此获创世女神娲皇即女娲的喜爱，授天降异象，才华灌顶，成为人族第一名贤人。

舜帝继位，对鲧追责，最后在羽山将鲧正法。

在文位和武级上达到文宗和武宗这一级数以上的，文位和武级大多既是相称的，也是堆叠和互通的。

“这个一样叫张羽的少年，已经在练兵时因攀附山崖时摔死。莫非我在山崖摔死了，然后机遇偶合占有了他的身材？这就是传说中的穿越和重生？”

西汉因著作《史记》获封半圣的司马迁在《史记》中记录了李斯建议“焚书”的原话：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三旬日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法律，以吏为师。”

西汉末，孔圣世家后起之秀，孔子十世孙孔安国在《〈尚书〉序》中亦言：“及秦始皇灭先代文籍，焚书坑儒，天放学士避祸闭幕。”