第三章 圣夏大陆[第1页/共4页]

上品家属的读书人能够通过具有才华插手科举测验落第取士，光宗耀祖，灿烂门楣。

但是，没有唐宋诗词所缔造出来的人族封圣岑岭！

父子三人缔造了“一门三圣”的神话，可谓“前无前人后无来者”。

张羽心胸荡漾，浮想连翩，没想到圣夏大陆竟然有如此奇异。

西汉因著作《史记》获封半圣的司马迁在《史记》中记录了李斯建议“焚书”的原话：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三旬日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法律，以吏为师。”

圣夏大陆在尧帝统治时，人族极其衰弱，龙族如日中天般崛起，其他妖族亦纷繁避之不及。

圣夏大陆在秦汉期间实现过大一统，但秦汉以后一向纷争不竭，人族各个支族竞相立国，各国竞相争霸。

圣夏大陆大水众多成灾，龙族几欲占据半个大陆。

又有传说秦始皇为龙族中旱龙之祖即祖龙化身，其意也在颠覆人族，兼并人族圣夏大陆。

禹和他的弟子们又奔赴大陆各地移山换岳，挖沟开渠，终究疏导了大水，管理了水患。

舜帝继位，对鲧追责，最后在羽山将鲧正法。

张须陀在练兵之余，每天都要迟早各两次运转真气给张羽疗伤。

鉴于禹为人族立此大功，舜帝感觉对禹已封无可封，后便把帝位禅让给了禹。

张羽本出身王谢世家，但天生身材太差，不能习练他们家传的武功习武参军，加上本性恶劣坐不住，耐不下性子读书，读了几年书连最后级的文位都没有考上。却胡想能有甚么奇遇产生能‘天降才华以灌顶’，但始终是没有此类功德产生。

后代有诗为证：竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项本来不读书。

禹苦思九天九夜以后，终有所悟，顶着族人痛骂“丧天理、灭人伦”的压力与舜和解，决然接管了舜所给的任务，带领人族与龙族斗争，在其老婆分娩出产乃至儿子长成幼儿期间，三过家门不入。

圣夏大陆人族才华为安在春秋战国以后的期间变得衰弱淡薄，究其启事还是与秦朝始天子的焚书坑儒的弊端行动有莫大干系。

十年后，妖蛮再度崛起，大肆入侵人族。

读书人的文位越高，才华越多，掌控的六合元气越强，身怀的异能和力量越多越大。根基能和同段位的武人相对抗。

各方权势逐鹿中原，争霸不休，偶然三足鼎立，偶然南北对峙，偶然四分五裂，还好隋国此时兼并整合了南北朝，同一了中原，但中原周边高国、突国、辽国、夏国、金国、蒙国、蕃国七国环峙，情势险恶，号称“七星连珠”。

才华要靠读书获得，只是在这个期间，处于社会底层的大多数费事人常常没法获得读书的机遇，所谓“上品无豪门，下品无士族”。

在文位和武级上达到文宗和武宗这一级数以上的，文位和武级大多既是相称的，也是堆叠和互通的。

由此，人族对天更加畏敬。

禹充分操纵天降才华与龙族相搏，并广收门徒，为之启智开慧，传授才华，再带领门徒弟子摈除了龙族。

“在圣夏大陆，竟然有‘才华’这类力量，读书人能够通过才华掌控‘六合元气’，获得更加强大的力量，便可脱胎换骨，窜改本身，真是匪夷所思。”

没有陈子昂，没有“初唐四杰”！

此行动在后代不敷为奇、可谓司空见惯，但在无知蛮横的太古期间，禹弃私仇私利、立公心公德、创大道至理的做法无异于漫冗长夜一盏明灯，由此开启人族明智晓理之先河。