第十七章 看病[第2页/共3页]

有人说，牛如果堕泪了是因为它舍不得和仆人家分开，是离别的泪。也有人说，牛堕泪是因为仇恨，它为仆人家耕耘了一辈子，成果换来的却不是生老病死，是仇恨的泪。

遵循三少爷所想，这打盹鬼只是一种小鬼，凭他的本领，只要恐吓一下就跑了。可谁晓得这个打盹鬼死活就是不肯意从王诗诗的体内出来，这下子有些忧?了，再如许下去对王诗诗的灵魂也是没有好处的，就算醒来，怕是也会有很大的后遗症。

三少爷剑指指在王诗诗额头纸符之上，眼眸当中俄然放出金光，喝道：“还不出来。”

三少爷往纸符上面吐了一口唾沫，然后贴在王诗诗的额头上。对那打盹鬼喝道：“你再不出来，可别怪我不客气了。你附在这女人体内已经一月之久，也该睡够了，再持续下来就是用心伤人道命，遵循中华群众共和国法律，你可知杀人者要支出甚么代价吗？”

本质大抵是因为柳叶属阴。柳叶在平常具有清热解毒的服从，如果烫伤和牙龈上火，柳叶是很好的中药。牛泪是一种生命终究的结晶，它包含了牛这平生的聪明和经历。牛对于人类本就是一种特别的存在，他生来就被定下了要为人办事的任务。从它有力量开端，到咽气那一刻，它都在为人类耕耘，最后换来的倒是一把刀一抹结束。

打盹鬼早就醒了，但是对三少爷的话较着感到奇特，听不太懂。后者眉头一皱，向来哪个鬼不是见了他就跑，这厮还敢和他还价还价。三少爷心中有气，当下也不顾得很多，口中念了几句咒语，方才安静下来的王诗诗又开端了比刚才还要狠恶的惨叫。

贰心中也猎奇，本身纵横情场多年，甚么样的女人没见过，高的，低的，胖的，瘦的，凸凹优良的，可恰好这王诗诗，他这一眼望畴昔便乱了心智。

这句话三少爷倒没有哄人。王诗诗的胸在他见过的女人中连中等都算不上，屁股更是差了一等，身材嘛，马草率虎。要真给他，他还真不要。他但是个有原则的人，天底下另有各式百般的女人他没有见地过，哪能就这么在一棵树上栓死。

他先用让王家人找来的约莫有一米长的麻绳别离系在了他和王诗诗的手腕上，如许做有两个目标，一是制止打盹鬼醒来以后发明有人逃窜，二是制止打盹鬼伤害王诗诗。这麻绳对鬼怪来讲相称于半个捆仙绳，只要被缠上，是很难摆脱的。

因而三少爷便开了人生中的第一个药方：柳叶，牛泪，公鸡血，麻绳，糯米。王家人一看这哪是药方，便想将这个哄人的赤脚大夫给打走。刚才三少爷确切是哄人的，可现在倒是真的。

然后他又用牛泪和柳叶给本身开了天眼，如许便能够看到暗藏在王诗诗体内的打盹鬼了。

三少爷翻开门，王家二老正在门外焦心的等候，见三少爷出来就忙问如何样了。前者回道：“现在还不是时候，需比及戌时，”

最好还要讲王诗诗放进装满糯米糖水的桶内里。王家母亲问：“先生，还要脱了衣服吗？”

何为浅显纸符？纸符别离两种，一种便是刚才所说的浅显纸符。这类纸符是最常见的，合用于大多的咒语，能力有限。另有一种就是特别纸符，这类纸符是针对于特别的咒语，只要二者相互为媒介才气催发真正的结果。

我国少数民族有慰劳耕牛的风俗，称为"献牛王"。贵州的罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。这一天，让牛歇息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称"牛神节"、"敬牛王菩萨节"、"祭牛王节"，每年农历十月月朔停止。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，别离挂在两个牛角上，然后将牛牵到水边照影子，以此种体例为牛祝寿。