第三节 从普遍帝国到普遍人民[第2页/共19页]

是以，李鸿章本人对于帝国的运气虽有至深忧愁，对于死力变法维新的康梁党徒也暗中非常赞成，面对风雨飘摇的大清帝国，却也只能做个裱糊匠罢了。遭遇“三千年未有之剧变”的帝国，不是单靠事功便能完成自我挽救的；权谋并非政治，倘不能寻觅到一种新的抱负，以其作为国度的精力凝集要素，任何基于权谋的自强尽力都只能归于失利。梁启超评价李鸿章“不识百姓之道理，不通天下之局势，不知政治之本原。当此十九世纪合作退化之世，而惟弥补缀苴，偷一时之安。不务扩养百姓气力，置其国于威德完盛之域，而仅摭拾西欧外相，汲流忘源，遂乃自足。更挟小智小术，欲与地球大政治家相角，让其大者，而争其小者。非不尽瘁，庸有济乎？”<span class="mark" title="梁启超：《李鸿章》，何卓恩评注，湖北群众出版社，2004年，第7页。"> 此说或有强李文忠公之所难，却也不为无当。

而遍及均质的群众，必须通过一种遍及法权始能获得其情势；亦即需通过对于划一的个别法权的遍及承认，方能构成均质化的群众。不然，人与人之间没法获得均质化身份，则“种”没法建立，“国”与“教”便也将沦为虚幻的标语。这也就意味着，通过立宪而达遍及法权次序的需求，成为汗青的必定趋势；舍此则遍及均质的群众底子没法获得实在际情势。如前文所述，<span class="mark" title="拜见本书第四章第三节第二末节。">为了冲破当代布衣社会的困局，对遍及法权体系的需求本来便是潜伏地包含于中国汗青的精力征象学活动当中，但中国单凭本身难以完成这类冲破；西方的打击则构成了一个需求的催化剂，同时西方也供应了一些需求的精力资本，使这类潜伏性获得了实际化的能够。

这又带来了一种内部视野的窜改，一系列此前不存在的题目便会闪现出来——满蒙回诸部都改成行省建制以后，其与中原地区的干系及辨别是甚么？遍及帝国的遍及性本来表现在对于多元次序的协和性上，现在它生长到了行政建制上的一体化，是否意味着要走向全方位的一体化？倘如果，那又是在甚么意义上的一体化？一体化以后，则帝国便会倏然构成清楚的表里之别，此前多元帝国期间的表里融会干系不再，则帝国的遍及性又在那里？倘若它不再是个遍及帝国，那么其承载儒家遍及抱负的合法性又在那里？是否需求重新建立帝国的合法性根本？倘若需求重新建立，那又该是甚么？