第34章 (34)[第4页/共4页]

住戒安闲。能游十方。所去随愿。名愿心住　戒根圆净。过累不拘。故云安闲。以此为足游履十界。妙用现前随欲好处。故名愿心　三十住十。一发心住

心肠涉知。俱得了然。游履十方得无留碍。名修行住　法界心肠即前一心。妙行能涉。妙智能知。明智行三安闲圆融。不以二边之所住着。名无留碍。此真修行。名修行住　四生贵住

十方国土皎然清净。比方琉璃内悬宝月　此叙证本相也。国土融真。圆明表现。故如琉璃内悬宝月。清净者空义。琉璃宝月空假中也。故圆觉云。觉圆明故显心清净。心清净故乃至一天下多天下清净等

欲习初干。未与如来法流水接　蹑前干慧义也。创干欲爱。果法未沾。即用此心为信便利。标如来者显是果法。此下总示

面貌如佛。心相亦同。名正心住　统统种智自利利他相用闪现。名为面貌。无缘慈悲。名之为心。故观经云。佛心者大慈悲是。此菩萨分得其用。名之为同　七不退住

执持智明。周遍寂湛。寂妙常凝。名放心住　智照凝明无动无乱。照而常寂。湛然不动。故曰放心　六不退心

定光发明。明性深切。唯进无退。名不退心　寂定慧光相互明发。于理于行唯深唯进。故云不退　七护法心

妙信常住。统统妄图灭尽无余。中道钝真。名信心住　以中道智。证法界一体三宝。于实德能。深忍乐欲。冥合常住清净妙心。名为妙信。此信即理。亦名常住。统统妄图灭无余者。即断所知。无明住地一断遍断。始因迷觉成不觉。今既圆妙智发。翻不觉成觉。故云统统灭尽无余。中道纯真者。妙智决定。不偏不邪。是佛正因。不杂伪妄。故云纯真。以不住法即住此中。故名为住。经中多说地住二位是发真处。今于干慧信位立之。表是证真非是似解耳　二念心

是清净人修三摩地。父母肉身。不须天眼。天然观见十方天下。睹佛闻法。亲奉圣旨。得大神通游十方界。宿命清净得无艰险。是则名为第二促学习行渐次　持戒清净魔事不生。观行既成。故能发用。于父母所生之身。得类似五通。此同法华观行持经于现身中获六根净。文云。虽未得天眼。但用父母所生眼。彻见三千界等　三违其现业三。一返流全一