第四十五章：修炼之术[第2页/共2页]

《古玩今物》中有这么一个例子：

书中猜测的是要想赡养这四种宝玉，那么就必然要玉的仆人保持透亮的心，也就是将本身心灵变得跟玉一样纯粹，需求心无邪念，无念无想。

读到这里，杨守凡看了看本身身上的衣物，也终究有了设法，他天然不会挑选裸着身材出入房间，以是他就在本身的房间停止调度。

杨守凡老诚恳实地停止着相对应的行动，刚才的也只不过是筹办行动，以后另有一个步调，那就是将青花寒玉安排在双手中间构成的阿谁小三角上。

实在说到底，杨守凡操纵坦诚修炼术停止修为熬炼的同时也是在哺育着青花寒玉，一旦青花寒玉佩真正地在杨守凡的尽力下获得哺育，它能做到的事情就不但是帮忙杨守凡停止修为的熬炼这么简朴。

不过要想真正天时用青花寒玉佩，现在杨守凡起首要做的，也是必然要做的就是在这第一次的养玉过程中必须保持心无邪念，无念无想。

按着《古玩今物》上画的图，杨守凡先将身上的衣物褪掉，接着遵循图中的人物做出双腿盘坐的行动，摆布两手除了大拇指以外的四只手指紧紧挨近，掌心相对，双手手指相碰，两手中间闪现小三角形。

章节写明的是：青花寒玉，光彩为淡蓝色，产于极地，人间罕见，此玉最大的特性便是能够促进人体接收灵气，对于修炼之人来讲，这是上等的宝贝……

一块玉石戴的时候长了，玉石中的绿丝能够由细变粗，由短变长，玉石的底色也会产生一些奥妙窜改，这类环境就仿佛戴美女身上呈现了第二条“生命”，这一条生命线也就是玉的生命线。

对于青花寒玉和苍梧甘玉，通瑕碧玉和独玉翡翠这四种宝玉来讲，它们确切能够被人体赡养，但是这此中的要求却一点也不简朴，就连《古玩今物》这一本号称包括人间统统希世珍宝的宝书中也没有关于赡养这四种宝玉的例子，它仅仅能够做到的是猜测，猜测这四种玉是能够被赡养的。

杨守凡很明智，他并没有因为看到坦诚修炼术的前提就顿时将衣服脱掉，他现在尝试着应用不太灵光的脑袋停止浏览思虑。

固然古玩今物这一本书利用的说话都是文绉绉的白话文，可杨守凡还是耐烦地停止浏览。