第三百零四章 这一章为科普，不喜欢看请跳过[第1页/共3页]

不得不做婢女的，当然是那些最底层的女性。她们是卖身或者半卖身的，最好的成果也不过是由仆人决定，把本身嫁给一个一样身份的男仆，成为一个正妻。闹不好，丫头被仆人转卖掉，乃至卖到低等娼寮里的事情，实在是屡见不鲜。以是，如果丫环被老爷给“搞”了；如果有机遇上升为小老婆，那么多数人只会感觉三生有幸，不大会呈现“喜儿”的。以上3种人都做不成或者不肯做，那么一个女人就只要两条路可走：要么当娼妓，要么当尼姑。但是尼姑庵的容量毕竟很有限，物质糊口也比最差的娼寮还差，以是当娼妓常常是更好的挑选。

名为《天乐坊》，内部长年有艺妓奏曲操琴，只是作为基层财产之一，且出师的天香阁弟子仅不敷十人，内部女子固然超卓，但大多均是没能出师的琴女，相较于天香阁之女差了不止一筹。

她们的社会服从，对于低阶层男人来讲，就是“大众厕所”，所觉得他们办事的也就是基层妓女，“打炮”罢了；对于中层男人来讲，中级娼妓扮演的是“隔壁的女子”那样的角色，使这类男人能够在她们那边公道合法地尝一尝偷情的鲜，过一过通奸的瘾；对于上层男人来讲，初级娼妓则是他们的“梦中恋人”。

第一种是老婆。是明媒正娶的“孩子妈”和“贤浑家”，卖力生儿育女、筹划家务、办理小老婆和奴婢。

如许一来，文人学士们常常也被搅昏了头，健忘了或者用心忽视了青楼女子的“卖笑”本质，只顾把本身的“残剩感情”投入到“狎妓”当中，不竭地把青楼女子拔高、美化、崇高化。成果，中国当代文学史上才呈现了那么多称道妓女的作品，以及传闻是妓女创作的文采飞扬的作品。

各方面前提都比较差的女性，最好的成果也不过是充当-个妾罢了。妾的身份和职位，固然低于老婆，但是又高于丫环。特别是，妾毕竟有一个家，有一个稳定的糊口，并且另有一线但愿：只要在老爷那边得宠，本身的实际职位和报酬不会比老婆低多少；如果有幸碰到大老婆死掉的机遇，本身就很能够上升为正妻。

这不得不说，这是相称扭曲的畸形社会形状。

在当前金陵当中，便有天香阁的基业。

第四种女人是尼姑。

妾，小老婆，是男人专门娶来或者买来弥补正妻的不敷的。她们的前提顺次是：1.年青仙颜，以便满足男人对“嫩若青枝”、“秀色可餐”和“金屋藏娇”的心机需求；2.床上技艺高强，并且近在天涯，招之即来，来之能战，战之能“盛”，以便满足男人在平常糊口中的性糊口要求；3.撒娇耍嗔，争风妒忌，但又适可而止，惟命是从，以便满足男人“玩女人”（不但仅是****）的需求。

出师的女子，可谓才艺双全。

辣鸡！

她们是首要处置体力劳动的（半）女奴。她们固然并不是男人的必定的****工具，但是男人如果情愿，也能够那样干，只要事前或者过后补办一个“收房”的手续，把丫环汲引成小老婆便能够了。有的男人连收房都不肯，就那么半强奸半诱奸地干。只要没有闹出性命来，社会也没脾气，因为那是男人本身的家务事。当然，丫环常常更加粗陋，以是这么干的男人比较少。

如许一来，“青楼女子”就成了当时天下女人里最有才艺涵养、最温文尔雅、最善解人意、最长于交际的女子，成为唯一一种能够吸引士大夫感情的女子。固然在本色的社会轨制里，她们仍然是低于妻妾婢尼的，但是在当时很少的社会活动中，她们的职位却远在妻妾婢尼之上。

从这里开端，是有关于该天下的分歧地点。