第十一章 悲剧一 上[第4页/共6页]

“阎妖怪王手握的存亡之轮图，是显现凡夫众生在六道中存亡循环的图解，它同时亦传授了苦的来源、脱苦的体例及脱苦的安闲境地。”

普贤遥指阎妖怪王的轮盘婉转的说。

“一念复苏花开遍天下！”成蓓总结。

我要有了钱

在图的正中心，亦即大轮的轴心部分，是一个小圆圈，圈内有三种畜牲：鸽、蛇及猪；蛇及鸽由猪口而出。

是活着的。

在另半边环中，背景是红色的，内有三个头部向上的图象，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命情势的中阴身。这半边环，开示说众生因造作白业（以白背色所表），将感化业果而于身后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命情势比前述的三恶道较为少苦，故称为三上道或三善道。

“还好，不过春秋大梦一场！”成蓓非常淡定。

“为甚么鸽表义贪欲呢？”成蓓问。

雄猿上窜下调，比比划划，让成蓓喝那大锅里的液体。

毫无前程。

“贪，真贪！”成蓓认同。

在平时，猪也只懂吃、睡及拉粪，别的就甚么都不干了。如果你牵一头猪往花圃玩耍，牠毫不会好好的坐在一旁赏识风景，反而会到处拆台，把花、草等都从泥中十足掘出来。在这世上有千千万万种植物。但在分歧国度、说话及文明中，不约而同地以猪来描述笨人。可见以猪来表义愚痴的确是贴切的。

无以数计的精子沉默谛视沿着面前的卵子。

拥堵的 陌生的

病院的红色可骇下。

谁和谁互换孤傲

生与死的边界就是一口气。

爱更迷乱

所谓天界就是“神界”，乃是朴重福德的灵魂所居之境地，此境地固然纳福，但是福报总有享用完的时候，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一出错，仍然要循环的。“普贤持续演讲。

人在浪荡

“起首，热烈庆贺旧大陆37号探险活动美满完成。◇↓，然后，下一首《心不设防》给我优先！”成蓓手拿话筒，仪态万千。

“普贤菩萨！”

如果我卸下我的心防

众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感化生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间倒是最适合修持佛法的处所。

“如若真的是春秋大梦一场，那六道为何会在这里？”普贤诘问。

结实坚固的肩膀悄悄松把天下扛了下来。

在六道循环当中，六道又分三界，三界是欲界、色界、无色界。

“这三种植物，别离表义贪、瞋、痴这三毒。这三毒念，是凡夫的底子烦恼，也是令我们不竭存亡循环的底子启事。”普贤说。

“这是因为鸽的特性是贪欲无足，这是传统的说法。衲有一个研讨生物行动的门徒说，当代的西方植物学家经研讨后，发明鸽是统统生物当中**频次最密的，这仿佛与佛教传统说法不谋而合。在某些存亡之轮图中，画师会绘上别的的鸟类表义贪欲，但这些画法是不精确的。在佛经上传授绘画此图的开示中，都指了然应以鸽（而非别的鸟类）表贪。”

“不是，观音菩萨找你，不过她有事担搁了，你就且把这六道循环看过一遍吧。”

行十善业道人原因，则生天界及人界。

天暗了 灯亮了

“甚么目标？”

“去不去随便你吧，我就是来提个醒。归正你也被困在这了。”蛤蟆镜青年说完，自顾自的走了。

爱更迷乱

卸下我的武装

五取蕴苦 - 因为本体被迫获得了这个五蕴肉身，就天然会遭受世上的诸种痛苦，无从脱身。

“佛陀开示说，烦恼与业力是我们刻苦及受循环的真正启事。修持正法是我们脱苦而得安闲摆脱境地的体例。