第十三章 悲剧一又一分之一 上[第5页/共6页]

别的浅显的饿鬼，除了受**所逼外，还要被这些同类中凶暴的鬼王欺负，以是糊口非常痛苦。

畜牲道的众生，散居于天上、空中、地底及水中，有的住在能见到的处所，有的则住在看不到的处所。它们的寿命，有短至一日夜者，如某些虫豸。亦有长至经劫者。大的畜牲能够大至如山岳普通，小的则小至肉眼不成能看得。它们的出世体例亦不分歧，胎生的、卵生的、湿生及化生的都有。

罗骁羿双眼发光，站了起来“您是？”

这岛屿蒲伏在茶青色海岸线边沿，显得伶仃，萧瑟和未知。

文殊脚下一朵祥云淡若青蓝，载着她和成蓓漂洋过海的看着脚下喧势涛天的海平面。

跟从着文殊愈发接远洋天一色的绝顶，一座连缀数里的跨海大桥蒲伏在前，温馨的任由二人攀登而上。

成蓓置身在这显生宙的生命穹顶之上，用本身东西知识解读着天国道的构成。

上了岸，一起走来，文殊持续如失职的导游一样先容沿途所见。

“既为生物就必然活于生命的牵绊当中，弱肉强食，胜利者，亦会变成下一个胜利者的粮食，凡夫自他转，随业流转，不得安闲！”成蓓碎碎念。

如果以痛苦的角度来讲，饿鬼所受的苦比畜牲道众生为大。以愚痴的角度来讲，则畜牲远比饿鬼的智力为低下。饿鬼道的众生。智力足以体味佛法，不似畜牲般愚痴。

“以是说，观音不是管的至上道么？饿鬼道它也兼顾？”成蓓不解。

“牲口道！”文殊的语音更加无悲无喜。

成蓓沉默的由远及近的勾画着岛屿的形状，感觉用人类的胃部器官来描述它的形状再贴切不过。

亦是官方传说:十殿阎王与十八层天国

“你谁呀？”罗骁羿略微抬了一下头。

一个带着茶青色蛤蟆镜的山羊胡青年穿过阴暗的舞池，独自来到罗骁羿面前。

如果多对畜牲之苦作察看。便易于在心中生长出对众生的慈心及悲心。有些佛经中教诲不要吃畜牲的血肉，有些经则开答应以吃三净肉。这其间似有冲突但却并非真有冲突，这只是佛陀对分歧根器的人所作之分歧开示。

别的，畜牲还要接受田野或别的居处的寒热、耐久不敷食品及在大天然中相互噉杀等等。不但大的畜牲会捕吃小的生物，有些小的植物也会穿透大型生物的身躯，钻入它们体内，令其刻苦不堪。在大天然中的生物，要回避别的生物的威胁，连少量的安然感也不易获得，耐久活在发急当中。被人类畜养的植物，则被穿鼻、烙印、鞭打及劳役，同时也会被宰杀为食。

二人降落至斑点前。

这类几近是“同时”地、“俄然”地在2000多万年时候内呈现在寒武纪地层中门类浩繁的无脊椎植物化石(节肢植物、软体植物、腕足植物和环节植物等)，而在寒武纪之前更加陈腐的地层中耐久以来却找不到植物化石的征象，被古生物学家称作“寒武纪生命大发作”，简称“寒武发作”。这也是显生宙的开端。

上述的外障鬼，却会因本身的福报低下，见到它却会视为脓尿等不能饮用的物质。以是，这一类饿鬼痛苦地长年东奔西跑，却难以找到可供饮食的物质，这类痛苦是很悲惨的！它们身心俱长年感到痛苦。难以获得一剎那的温饱及歇息。

一个野活泼物共有的家——格鲁麦提河，长年不竭地流过，它经历过角马群一次又一次地迁徙。但是就在这个乐土中。也保存着角马可骇的天敌。庞大的鳄鱼把这条河据为己有，长年在这里安居。而对于角马群来讲，它们不但要在这里饮水，更首要的是，必须趟