第 五 回 常枞舌齿教诲学子 老聃鉴宝巧遇洛神[第1页/共4页]

昨日，鸿钧老祖俄然来到月宫，求嫦娥帮其办理一件要事，言道：“我徒太清现为下界周王室守藏史馆，俗名唤作老聃，时下正为琐事滋扰，明日月圆之时，他必去你操琴洛河边，望你见机行事，为其解扰。”言罢，又如此这般交代一番。

洛神放琴与石上，言道：“请将《箫韶》书柬与我瞧看。”

一次，老聃部下一名助部下乡去郊野采风，在洛河边，一个由陈腐洛氏人居住的一小山村，发明一捆书柬，名曰《箫韶》。这位助手想把书柬带回，怎奈书柬仆人就是不肯脱手。老聃传闻此事，按照书名推断这是一卷音乐书柬，并且非常首要，能够是舜所誊写。因他在此之前，只知宫廷乐工舜作韶乐，却未曾见舜写乐理。此书若真是舜作品，若能由周王室守藏室保藏，也是一大幸事。因而老聃骑上青牛，其助手骑一骏马，赶到阿谁小山村。走进一所茅舍前小院，见到洛氏族一名农夫。本来书柬是这洛氏族农夫刨地时偶然掘出。老聃想让其把书献给国度，开端与其恳谈。那洛氏族农夫仍然不肯，因连日来有人前来要瞧看书柬，他模糊感觉这书柬是个宝贝。但他又想让京都来的老聃鉴定此书柬，就到茅舍里端出一个小瓮，哈腰放到老聃面前。从瓮中取出一小捆木简，递了过来。老聃接过木简，谨慎地展开，只见陈旧木板上刻着一些古体笔墨。这些笔墨大部分不认得，只认得书名是“箫韶”两字。又细细把全文看了一遍，似懂非懂。因而他对洛氏族农夫言道：“这是《箫韶》，但不知是否舜亲笔。我付你三镒黄金作定金，把此书柬带到京都让人辨别，若真是舜的亲笔，必然再付金银，你看如何？”洛氏族农夫笑笑，言道“你若再增付一镒黄金，书柬拿去，至于辨别后是否舜的亲笔，与我无关。”老聃当即点头应允，叮咛同业助手付洛氏族农夫四镒黄金，与助手骑牛马带《箫韶》书柬返回周都洛邑。

这日中午，老聃正在食用午餐，俄然心想，这《箫韶》乃是于洛氏族居住地发掘，再去那边拜访些老者，或许会有收益。想罢，从速把盘中餐食尽，带上《箫韶》，骑青牛来到阿谁洛氏族居住的小山村。访问过几位都言说：听祖辈人讲，洛氏人上古期间便开端在次居住，伏羲、尧、舜都曾来过。至于出土《箫韶》，是否为舜亲手所誊写，就不得而知了。

洛神抱琴行礼道：“叨教老聃为何事滋扰？”

老聃道：“为在此村得舜手书《箫韶》书柬，难辨真伪而滋扰。”

洛神翻阅半晌，便言道：“确切为舜之手笔。”

今后，后羿与宓妃情侣便在这有洛氏人的小村居住下来，过着完竣幸运糊口。後来，就在玉帝封宓妃为洛神当日，宓妃因误食后羿仙药，飞入月宫。那后羿也不知去处。玉帝无法，只得再加封其为月宫仙子，名唤嫦娥。嫦娥宓妃本来一人，即为洛神宓妃，经常思念与后羿居住过的小山村。每当月圆之时，便来临洛河边，弹奏一曲后羿最爱听的乐曲。

世人何必将其分。

太学学馆坐落于皇城四周，有近三十名学子，由两位先生每日轮传播讲课程。除常枞博士外，另有一名较年青先生，名为苌弘，专门传授有三易：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。余下课程全数由常枞老先生传授。

老先生所讲内容，非常遍及，从天上到地上，从太古到眼下，从《诗经》到《河图》再到《洛书》，从《三坟》到《五典》，海阔天空，扬帆行云，广野万里，肆意驰骋。

常枞老先生的去世，实在让老聃经常思念。常常想起恩师教诲与保举，便更加强其担负好守藏史官职责。