第四回 老莱子白日梦仙人 小李耳静夜思天道[第1页/共5页]

这日傍晚，李耳手指东方初升圆月，向老莱子就教：“日月星斗为何东升西落？”。老莱子道：“此乃有一神力所为。不但如此，电闪雷鸣，刮风降雨，也是神力所为。”李耳又问：“神力管天，是否管地？”

仙体降尘惊世俗，天道窃喜得知音。

老莱子道：“一年四时春夏秋冬之变更，水往低处流，气往高处升，人生老病逝，虫蛇冬眠春醒等，皆神力所为。”李耳再问：“神力无所不能，何为神力？”老莱子深思半晌道：“它先六合生，后六合存。视之不见、听之不闻、搏之不得，却逼真存在。神力至高无上，生养万物却不占为己有，培养成物象却不自为主宰。各种驰驱、翱翔、爬动、匍匐植物靠神力而生，但都不知这是神力的恩德；因神力而死，但都不知痛恨痛恨。而因靠神力得利者也不赞誉神力。用神力失利者也不非议神力；也不因收聚积蓄而富上加富、布施别人而越益贫困；极其纤细而没法切磋，极其渺细而难以穷尽。积累它也稳定高，堕减它也不会低；增益它也不见多，损减它也不会少；砍削它也稳定薄，伤害它也不会残；开凿它也不见深，添补它也不见浅。”

玉女老夫人眺望李耳身影远去，方才郁郁入车，闷闷返回。

这日过午，天空艳阳高照，晴空万里，老莱佳耦喂过黄牛后，老妇人与小溪边洗晒衣物，老莱子便风俗地回到石屋昼寝。躺在板床上很久，因思念青牛不得入眠……这时，房门被悄悄推开，一名耄耋老者来到床前。老莱子一惊，不由地起家坐起。老者笑笑，摆手表示其不要起来。待老莱子不由自主地再度躺下后，老者轻坐于木床边，对其言道：“我乃此石屋制作者无度神仙，今见你思虑青牛过分，难以安睡，特前来有言相劝。那小李耳本来是上界太清品德天尊转世，其负担教养带领青牛等十二生肖去往天宫重担。只是其现现在还未开启潜质，尚可处凡童冲弱阶段。你既有缘居住此地，且有缘与小李耳相遇，就该担当起首先教养其开辟潜质之责。我刚才细观天象，将有一场暴风骤雨到临，石屋外溪边老槐树劈面那棵柳树将面对灾害，你可借此说事。今后再见机行事，由潜由浅入深地对其停止开辟。你若能担当起这一职责，将会功德无穷。当你要牢记，不成正式收李耳为徒。”言罢便起家告别。

隔日，李耳再来隐阳山，见一马队仓促而过，顿时兵士手持刀抢，大家面露杀气。李耳来到神仙谷老莱子处，忧心忡忡讨问战役之事：“现在天下，晋国与我楚国比年交战，百姓受累，叫苦不跌，不知何时方休？”

李耳略思半晌，又问道：“国君不成自治，神力何故不治？”老莱子道深思很久道：“这个么，非神力不治，或许机会尚不成熟。倘若常此以往，神力必治。”

不表老莱子携妻寻得父母，为避乱世再度隐居江南，孝养二老双亲，本身年过古稀时，为使老父母欢愉，故做老顽童，还常常穿戴彩衣，作婴儿行动，以媚谄双亲，极近孝敬之事。

且说老莱子佳耦，自李耳与徐二子骑着青牛拜别后，连续多日思念青牛。老佳耦俩常每当去老槐树下为黄牛投放草料，老妇人都会情不自禁地唠叨一句：“也不知那青牛此时是否吃饱喝足？”

老莱子感喟道：“大凡天下天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。故与人利则利己，与天灾则祸己。”

老莱子道：“弱能胜强，柔能克刚，天下人莫不知，然莫能行。就象水一样，看似是最荏弱，但也是最固执的。水虽荏弱，但滴水却可穿石。它遇圆则圆，遇方则方，遇止则止，随缘而流；同时它又能摧坚克强，令人力而不能克服。这就是水的特性。把石头扔进水里，就会被水覆盖，因为它有“包涵”性；着火了，我们用水去毁灭，因为水有“化解”性；泥土遇见水，会变得柔嫩，因为水有“柔韧”性；把木头放进水里，会逐步腐臭，因为水有“渗入”性；铜铁泡在水里久了，就会生锈，因为水有“腐蚀”性。水的几种特性，就是代表着柔能克刚，弱能胜强的事理。是以大智若愚，大直若屈，大辩若呐。有些行动看似荏弱，实则是最固执的。正如那小草，面对暴风挑选了低头，但是暴风一过便又重新举头挺胸，这类大直若屈的精力，不得不令人佩服它的高超和睿智。”