第四十五回 青羊肆师徒会前约 公输班创意独角兽[第1页/共6页]

胖猪言道：“我猪臀肥硕，愿献猪臀。”

灰鼠马上言道：“我鼠朵活络，愿献鼠耳。”

次日凌晨，雄鸡报晓青羊肆。老子与尹喜方才起来，昨日那少年公输班便搀扶一耄耋老者收支院内。老者与老子春秋相仿，自称石工，公输班称其徒弟。老子问老者姓氏，仍然言说“知名氏”。师徒二报酬鲁国人，年前于秦岭终南山云游此地，欲祭拜青羊肆，受商客及本地百姓之托，用青羊肆神庙门方石石，砥砺一尊青羊石像。

据老石工知名氏讲，他平生仅仅收过公输班一个门徒。公输班出世于鲁国的一个世代大师族——公输族，他出世时群鹤云集，满室异香，乃是天上宿星投胎。因为他是鲁国人，又被称为鲁班或者鲁般。公输班心灵手巧，从师后，触类旁通，既学石工，又学木工，还兼学巧匠制作机器设备。他在开山时不消凿子，只要用“墨斗”一弹，石头就会顺着墨线裂开。

情意已决，尹喜从函谷关一起驰驱而往武当山。历尽千辛万苦，尹喜来到武当山下，向上攀登道山腰处一岩洞中休整安息。从岩洞中瞻仰苍茫群山，很轻易看到一座直冲霄汉的山岳，那边长年云雾环绕。若隐若现的大顶让尹喜产生了无穷的遐想。他开端不由自主地留意这座山岳，他发明，这是武当山最高的一座山岳，如同一根通天的大柱耸峙于群山之上，以是被称做天柱峰。天柱峰仿佛是君临万方的天帝，其他群峰都是朝拜的臣民。

尹喜固辞不获，乃再拜受命。

尹真人拜伏于地叩首再三禀道：“凡夫孺子，得遇大圣，使枯骨再肉，已是千生光荣，此后如果能跟随尊师，作洒扫仆御之事，喜之愿也，喜之荣也。至于同往天宫？弟子自问何德何能，实不敢想，还望恩师谨慎三思。”

尹喜朝拜大顶的过程是非常艰巨的。这个观光并不是一天完成的，因为武当山山深林密，在如许一种状况下，人要通过非常困难，特别是在夏天、春季那种季候，底子没有体例通过，能够只要在夏季草木残落的时候，才有能够向前推动，渐渐地靠近武当山大顶。

但是，两千五百年前，青羊肆是蜀西山地少数民族与蜀西平原汉族停止物质交换之地，是以买卖青羊为主的市场，因当时为蜀国CD西面进入城区的交通要道，故又称为“汉夷交会之肆”。在此地西北处，有一座神庙，为商客集资所建，以保佑汉夷交会顺畅。神庙门前，有两块半人高石头，一石近圆，一石近方。圆石上面的纹饰像青羊图，与神庙一同，见证着青羊肆的兴衰。

当年老子分开天水柏林后，尹喜便在考虑，如何依老子所言“你另有一段问道之旅尚须完成。”他颠末沉思熟虑，决意我要去求仙学道，要挑选一个合适隐居的处所。他又回到函谷关，做最后决定。函谷关的东北边是云台山，西南边是少华山、太华山。此时的华山早已是道家极其正视的洞天福地，而武当山还不为世人所熟知。武当县治到各地的路途里程，东北至东京九百八十里；东北至西京八百八十五里；西北至长安九百里。但是，华山、云台山这两处所离战乱的处所太近，不太合适归隐。因而，他持续向南走，超出秦岭，颠末伏牛山，从汉水北岸到汉水南岸。终究，他来到了武当山。武当山的西北部是秦岭山脉支脉，西南部为神农架。秦岭和大巴山之间的汉水谷地从西向东延长，武当山恰好耸峙于其出口处，恰是道家梦寐以求的修道之地。

京师市上得铜羊，移往CD古道场。

此为后话，不再提及。

公输班笑道：“非也！只需你等生肖现一特性，聚于石羊上便可。”