第四十回 居延苦海麋鹿受屈 荒漠苑园屹立胡杨[第2页/共6页]

居延海因匈奴居延部落而得名，意为天池，实为大湖。其形状狭长曲折，有如新月。黑水河在这里叫做额济纳河，找到终究归宿，汇入湖中，成为居延海最首要的补给水源。居延海周边地区，是一个水草丰美、牛羊各处的游牧民族的“天国”。湖面上碧波泛动，湖畔芦苇丛生，引来天鹅、大雁、黄鹤、水鸭等来此栖息。

第3、“胜而不美”老子夙来对峙反战态度，把战役看作是违背天理、品德之事。他以为，统治者该当唯有在“不得已”环境下才气够参与战役，而其代价目标也仅限于布施危难和庇护本身。是以，获得了胜利也不要居功自大，夸耀武力，更不能穷兵黩武，乱杀无辜。为此，老子主张“胜而不美”的伦理看法。他说：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，澹泊为上。胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不成以得志于天下矣。”就是说，有德君子该当以安静、淡然的态度对待战役。他被迫应战，即便赢得胜利也不沾沾自喜，耀武扬威。战役不免会有死伤，夸耀战役胜利，就像夸耀杀人，是不成能“得志于天下”的。任何事物一旦刁悍，它也就走到了绝顶，因其违背天然守柔法例，很快就会走向灭亡。这类说法，实际上反应了老子以慈为宝的人道主义思惟。这类思惟也对先人产生了深远影响。如《黄石公三略》所说“圣王之用兵，非乐之也”，以及《孙膑》所说“乐兵者亡”，都反应了这类思惟偏向。

桃花仙子鄙人方居延海的这一处花果园，是玉皇大帝特许的。园中种有各种生果，但最富盛名的还是那三千六百株蟠桃树。前面一千二百株，花果藐小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中间一千二百株，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。前面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与六合齐寿，日月同庚。为防备盗贼，花果园平常由麋鹿看管。桃花仙子若要来园中，只要在天界手指麋鹿连呼三声，麋鹿便会驾云奔向天界，将桃花仙子接来。待花仙子在蟠桃园玩耍够了，送其回天界后，麋鹿再返返来看管这花果园。厥后，西王母得知桃花仙子鄙人界有这处花果园，就奏请玉帝作为蟠桃园，为蟠桃会供应蟠桃。

小白龙的弟子也不敢久留，从速仓猝拜别。

老子与十二花仙、十二生肖眼睁睁看着麋鹿精神垂垂化为血水，渐渐浸入黄沙中。老子道：“麋鹿其可敬之此处终究成水。上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海以是能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫荏弱于水，而攻固执者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、有为之益也。水以其不争，故天下莫能与之争，此乃师法水德也。水几于道；道无所不在，水无所倒霉，避高趋下，尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不成测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也。”

沙阔任行寻圣迹，偶遇麋鹿识花仙。

接着，桃花仙子便将事情的来龙去脉照实论述一遍。

恰是：问道生肖过居延，大漠平湖飞鸿雁。

众仙子姐妹也转悲为喜，向胡杨鞠躬请安后，方飘然拜别。那桃花仙子飘入云端，还对胡杨沉沦回顾。

西王母核阅老子半晌，便向伤卧于岸边湖水中的长毛鹿喝问道:“是谁教唆尔兴妖捣蛋？还不从实招来？”长毛麋鹿道：“是我自作主张前来，无人教唆。请西王母速持我一死。”西王母道：“尔本来罪该万死，今看在太上老君面上，临时饶尔不死，尔从今要好自为之！”言罢肝火冲冲回天宫去了。