第三十五回 八堡川生肖识巫师 大通河龙猴救幼童[第1页/共6页]

巫师与其门徒分开后，众生肖马上现身，围定老子七嘴八舌抱不平。灰鼠道：“那巫师是前来下通关温蝶的。”青牛道：“那巫师是前来威胁徒弟的。”金虎道：“真是忍无可。”忍玉兔道：“就是欺人太过。”青龙道：“的确就是班门弄斧。”青蛇道：“还戏耍花蛇出没摆布，不过是雕虫小技。徒弟若让我现身，当即吓他半死。”白马、青羊、金猴、雄鸡、黄狗、胖猪也都附和应经验那巫师。

当夜，看庙人及其家眷，从家中带来上等饭菜、食品等，犒劳老子及众生肖。拜别前，另有些不放心问老子道：“明日一早，那巫师门徒便去我家去抱我孙儿，先生若救他掌控不大，是否彻夜就抱此庙来藏起？”老子道：“你自管放心让其抱去。若要藏起巫师定会起狐疑，今后再救，会增加费事。”

巫师说梦装神仙，大通河水浊浪翻。

其门徒在旁也吹嘘道：“我师道行很深，凡与他较量者，皆都惨败而走。”说罢，与另一青年搀扶巫师拜别。

老子一行待来到大通河边，众生肖隐去身形，远远就看到献孺子典礼地，那边已经堆积了上千人。老子骑青牛近前，站到看庙人身边，看到那巫师其丑非常，已经七十多岁。另有几个年青门徒，都穿戴青花号衣，站在巫师前面。巫师前面河岸边，有一彩绸装潢的大木盆，一光身戴红兜肚，腰系红绸的小童，坐于内里正在玩耍。

巫师的黄金期间，到了有什物、笔墨证据的期间，巫师就不太灵光了。商朝家大业大，国王要高瞻远瞩，政治活动越来越首要，宗教事件就别离交给部下人去打理，合作也越来越细。因而就有了专门清算巫术档案的“史”，有了专门卖力祷告的“祝”，有了专门卖力整治王八的“卜”；真正原始意义上的巫师，只卖力跳舞求雨。更惨的是，当时流行“暴巫”——天旱时把巫师放在骄阳下曝晒来感天动地求得雨水。做巫师做到这个份上，真是失利中的失利。

巫师见状，早吓得魂飞胆丧，与弟子跪在地上，叩首似捣蒜：“龙王莫怪！龙王莫怪！”随即，岸上除老子与看庙人外，其他千人全数跪下，叩首祷告。

乌龙道：“你部属胥吏中有人与巫师勾搭，乱收捐税，暗里分赃，要峻厉查办。现令你带领公众速速分开此地，参议凿渠疏浚河道事件。巫师及其门徒，原地勿动。”

据传，早在老子降世五千年前，八堡川这一地区就有人类打猎活动的印记。但还无人在此定居。究其启事，是穿流于走廊南山—冷龙岭和大通山—达坂山两大山岭之间的大通河水常常众多，后经大禹治水期间凿山图通，河水通畅，逐步构成合适定居局面。先民们沿大通河两岸川谷而居，男耕女织，繁衍生息。谁料，汗青演进到东周初年，平王东迁今后，王朝衰弱，诸侯不再拥戴。镐京一带，危急四伏。天灾天灾将临，八堡川已变成是一块瘠薄之地。比年战乱死伤兵士无数不说，为战事所需，守方派雄师用石块再堵河道，导致河水上涨，以反对攻防。来二去，大通河水不间断众多，十年九涝，百姓接受其害。本地长传播一首歌歌谣《沔水》：

其他能在史乘文籍上留一笔的上古贤君贤臣，多数也都有巫术绝活。传闻大禹在治水的时候有一种奇特的法度，这套“凌波微步”被厥后的羽士们奉为“万术之本源，玄机之要旨”。商汤为了求雨，要燃烧自焚，有人说这是装模样，但如果不是大师公认他是天下最好的巫师，他即便想作秀也没机遇。

连城那胡涂县令，俄然梦醒。待老子与众生肖走后，不但查办惩办了胥吏，还开端策动百姓，效仿大禹凿渠疏浚河道，大水退去，不但今后再无水患，还获得了引水灌田之好处，百姓因此比年丰足敷裕，安居乐业。