第三十五回 八堡川生肖识巫师 大通河龙猴救幼童[第1页/共6页]

且说这永靖域西北，古时便有一计谋要道，今名曰永登，春秋时亦属“西羌”之地。其地貌呈“三川两河”之状，三川即八堡川、秦王川、庄浪川；两河为大通河、庄浪河。

次日凌晨，雄鸡在连城北山龙王庙报晓。老子骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇浪荡上方，红马背立雄鸡，白羊、毛猴紧跟，黄狗与胖猪随后，直奔大通河边而去。

老子听过看庙人报告，安抚道：“你不必哀伤，你先回家关照孙子，明日我与弟子到巫师奉献孺子河边，保你孙子安然无事。”见看庙人半信半疑，老子道：“我俩先去院中见地我生肖弟子。”

本来，八堡川官府的胥吏，背着县令早与巫师有勾搭，以制作古刹为名，勾引官府每年都要向百姓征收捐税，收的捐税此中部分用于修建龙王庙，残剩部分然后与巫师分掉。各地的龙王庙接踵制作后，大水仍然年年众多残虐。巫师耍出更加暴虐巫术，说大通河龙王给他托梦，最喜好鲜食鲜嫩孺子，若持续半年每月选敬献一名周岁到两岁孺子，可保三年无水患。因而，官府持续向百姓征收捐税，用于采办孺子。只要巫师看上哪家男孩，届时他的门徒就去那家，扔下一点银钱，强行抱走。那些有两岁以内男孩的人家，怕被巫师献给河伯，很多人家都带着男孩逃。上个月，巫师已将一名两岁男孩献大通河龙王。这个月巫师又看上看庙人三岁小孙子。看庙人说：“孩子还不到两岁。”巫师喝道：“龙王又托梦与我，要食一岁孺子。”

这时，毛猴现身，在乌龙降落时，跳起接过小童，跑到老子身边，交与看庙人。乌龙隐去身形，从上空传来话语声：“我乃大通河龙王亲侄，叔父让我转告相邻，此后不要再送孺子，龙王从不食孺子。比年水患非龙王而至，乃上游一段河道堵塞，多积雨水集合溢出而至。若要安然，需凿渠疏浚河道。”

唤醒世人疏浚道，禹王举杯乐钧天。

青年男人便先容中年男人道：“这是我俩徒弟，前来拜见。”

当然也有混得好的，比如巫贤，在商王太戊时，那是一人之下，万人之上。不过，总的看起来，宗教事件部已经降格为宗教事件局了。不但如此，兴趣高时商王还常常越级批示，亲身参与占卜活动，一会说这块龟甲的洞烧得不好，一会说我来看看明天下不下雨，并且还要收版税，以是在甲骨文里常常见到“王占曰”的字样。趁便说一句，当时的王八能够真的很大，乃至于几百年后春秋的郑灵公收到一只王八，就敢把满朝文武都请来开“王八宴”。

看庙人走后，老子正在对生肖地事陈述将看庙人所遇巫师向大通河龙王献孺子之事，听到大庙院门响声，众生肖从速隐去身形，随即一名年过七旬老者与两位青牛男人走进庙院。此中一青年男人对老子言道：“您但是出函谷关西行老子？”老子道：“恰是老聃。”

巫师固然有本领，可期间总在进步。有点聪明的人都不大瞧得起巫师，常常拿巫师作为背面课本。孔子就曾经说：“南人有言曰：‘人而无恒，不成以作巫医。’”意义是说，一小我如果没有恒心，连巫师和大夫也做不好。荀子也说：“当代俗之为说者，以桀纣为有天下，而臣汤武，岂不过火矣哉。譬之是犹伛巫跛匡大自发得有知也。”

瞬息间，县令与世人便都拜别。看庙人度量小童膜拜老子后，也缓缓拜别。唯有巫师与其门徒，仍然跪在河岸边，叩首不止。老子大声唤道：“众生肖弟子皆现身形。”

只见，灰鼠、青牛、金虎、玉兔、乌龙、蟒蛇、红马、白羊、毛猴、雄鸡、黄狗、胖猪，已将巫师与其门徒半圆状围住，个个呲牙咧嘴。金虎、蟒蛇更是张着血盆大口，垂垂向前逼近，只下得巫师与其门徒魂飞蛋散，惊骇万分地退至河边，又一个个跌入大通河，随波逐流去了。