第三十四回 生肖戏耍丹霞胜景 老子授经炳灵岩洞[第1页/共6页]

灰鼠笑道：“万笏朝天如许一个充满世俗味道的名字，倒也被僧徒接管并口口相传，也是一件成心机的事情，莫非佛陀讲经说法时，众弟子菩萨也是手捧笏板的？”

老子和众生肖回身循名誉去，只见一圆脸姣美的年青和尚从岩洞中走出，其装束与那日所见迦叶普通模样，且都剃度秃顶。不等老子问话，他已飘然来到面前，双手合十拜过，自我先容道：“我乃释迦牟尼弟子阿难，前日师兄迦叶说见过老君，描述仙风道骨，本日一见，公然名不虚传。我来这炳灵石林已有多日，且本地一老夫已为我讲授过这石林群景色，老君师徒若不嫌弃，小僧愿作领导。”老子笑道:“我师徒对此地确很陌生，有你作领导求之不得。我见你从那岩洞走出，莫非你现住那边。”

老子感慨道：“但愿我道家、儒家与佛家，今后相互包涵，天长地久，永不排挤。”

老子一行置身此中，仿佛进入一座气势澎湃的天然雕塑博物馆，这里千峰林立，万壑争奇，峰峰成形，岩岩成景。仰首山颠，最颠峰处，有三千尺之高，石径隐现，好像云梯。岚气满盈，接临云天，四周奇岩壁立，危崖腾空，诸峰拱卫，怪石嶙峋。

老子道：“归宿大同小异，玄门求得道成仙。至于神仙的层次有：金仙、天仙、神仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙最高，鬼仙最低。这些层次又一一对应佛门的层次。金仙对应佛门的佛、菩萨；天仙─对应佛门的二乘；神仙对应未出循环的诸天神众；地仙、人仙、以及鬼仙对应地天及人间鬼神众。分歧于以上的，是修仙成道品：把仙分为九品：九天真王、三天真王、太上真人、飞天真人、灵仙、真人、灵人、飞仙、以及神仙。到了真人之境，其人可出阳神，到了灵仙之境，可如佛陀般化身亿万度众生了。真人至九天真王是出循环之高真上仙，灵人以及以下则还在六道循环中。”

老子笑道：“这十二生肖弟子，均是我西行所收，出道时候不久。我其他弟子未几。总的有十位，有称‘玄元十子’。包含尹喜、庚桑楚、南荣趎、尹文、辛銒、崔翟、柏矩、列御寇、士成绮和将来自以为我门徒的庄周。”

阿难有些为莫非：“这我确切闻所未闻。”

永靖位于西戎中部西南，临夏北部，东北与皋兰交界，南濒刘家峡，西北与戎羌为邻。永靖地处黄河上游，境内有大夏河、洮河、湟水河三条支流与黄河交汇，黄河道经境域二百多里。永靖地形如同“阴阳太极八卦图”的“卍”字形状极其类似。早在周之三千年前，此地就有先民沿河而居，繁衍生息，称“西羌”之地。

金虎持续道：“水荏弱而不争，但天下万物又没甚么东西能与之相争，滔天的大水且不说，就是屋檐滴水也能水滴石穿。”

阿难面露不解之意。一向在用心听老子与阿南论道的灰鼠，立马解释道：“徒弟《品德经》八章所言是：最善的人仿佛水一样。水长于津润万物而不与万物相争，逗留在世人都不喜好的处所，以是最靠近于“道”。最善的人，居处最长于挑选处所，气度长于保持沉寂而深不成测，待人长于朴拙、和睦和忘我，说话长于格取信誉，为政长于精简措置，能把国度管理好，办事能够长于阐扬所长，行动长于掌控机会。最善的人所作所为正因为有不争的美德，以是没有不对，也就没有怨咎。”

青牛也插言道：“水是万物的本原，万物的保存离不开水。徒弟言水来比方道，就是说万物离不开道，水能滋养万物，但又无所争，并且长居低洼之地，这恰是道的特性。”

这阿难不但生的不但面貌面善，为人也热忱，与迦叶的刻薄的确判若两人。他为老子师徒作领导，孜孜不倦讲授一有机会，还不忘传播佛法。