第三十二回 海巅峡游大禹遗迹 皋兰山遇佛子辩道[第1页/共6页]

老子道：“恰是。”

本来迦叶名为“摩诃迦叶”，摩诃是大的意义，故摩诃迦叶即大迦叶。“迦叶”译为饮光、光波，又叫大龟氏。大龟氏是他的姓，因为他祖上的人修道时，瞥见有只大龟驮着一个图，以是就以此为姓。他还被称为“梵衲第一”，「梵衲」是译音，意为清心寡欲，打扫人间尘垢烦恼，是佛教的苦行之一。祖师本娶跋陀罗迦卑梨耶为妻，二人皆不好五欲，志行清净，后皆皈依佛陀。大迦叶从佛削发后，受佛教养，发正智，八日即证入阿罗汉果。世尊示三乘摆脱同一，分半座与迦叶。而灵山会上拈花浅笑的故事，更加禅家脍炙人丁之公案。对于佛法的传播，有极大的功绩。

话说老子告别秦佚母舅，骑上青牛，牛头站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪随后，由秦佚骑白马引领，乌龙尾盘青蛇空中护行，走出槐里村，路过老古槐，一起西去行，奔奔海巅峡而去。

第二日凌晨，雄鸡曲子寺报晓。老子骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇，白马、白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪随后。分开曲子寺，由秦佚目送出海巅峡，向皋兰方向缓缓行去。秦佚则骑匹红马返回狄道郡。

老子道：“再送你《品德经》七章：“天长，地久。六合之以是能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以贤人后其身而身先，外其身而身存，非以其忘我邪？故能成其私。”

是夜，寺外风声涛声吼怒，秦佚心似芦荻，摇摆不止，久不得静。秦佚所思所想甚多，皆似云之水桥，虚幻缥缈，不得其踪。逐起家坐起，见老子仍然打坐，似睡非睡，便摸索轻呼道：

见乌龙无言以对，蟒蛇持续说道：“华夷有异，以华为尊，夷为卑。佛生于夷，礼与夏隔。”迦叶持续道：“老君最高官职，只为办理藏书小吏，释迦生于皇宫，自幼熏陶杰出。老君只讲过《品德经》八十章，而释迦演讲佛法法无数，尊卑自明。”红马道：“老君生于周文王期间，而释迦生时相称于周庄王期间，先者为尊。”迦叶道：“老君生于周末，而不是周初，是周末小吏。相反，释迦生时，相称于周初。”白羊道：“当今仍然为周，岂可曰末？”

迦叶笑而不语，黄狗道：“你们佛教如何也比不上我们玄门，因佛教最高的境地是一，即‘一心’、‘一乘’、‘一真法界’及‘一佛一如來’。而我們玄门是‘二’，比方‘乾坤’、‘阴阳’，等，都是‘二’，实在说，‘二’要比你们‘一’高超”。迦叶听后，像是不解，问道：“真的吗？你們的‘二’真能赛过‘一’吗？”胖猪持续道：“只要你说‘一’，我就能‘二’，必然能赛过你们。”迦叶就翘起起一条腿来，渐渐说道：“我現在竖起一条腿，你能把两条腿翘起来吗？”胖猪顿时哑口无言！老鼠道：“我道家包涵万物，善待万物。”迦叶道：“我佛家普度周生，慈悲为怀。”

老子道：“我再送你《品德经》五章：六合不仁，以万物为刍狗；贤人不仁，以百姓为刍狗。六合之间，其犹橐龠乎？虚而不平，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。”

太极图前****旁开阴阳五泉边。

又听金虎言道：“就二教之主出世体例方面而言，我师太上老君是托奥妙玉女而生，而佛祖释迦牟尼是从其凡人母亲而生的，且老君开左腋下而生，释迦剖右胁而出，左胜右。”

秦佚释之道：“生养六合万物的道（谷神）是永久长存的，这叫做奥妙的母性。奥妙母体的生养之产门，这就是六合的底子。连缀不断啊！它就是如许不竭的永存，感化是无穷无尽的。”