第二百五十三章 谁是疯子[第1页/共3页]

冯小钢用镜头说话将这个题目抛给了能看得懂的观众。

这幅画是拉斐尔・桑西将希腊，罗马，斯巴达以及意大利闻名哲学家和思惟家聚于一堂构建了人类精英的精力殿堂，它代表着神驰，代表着真正的将来。

它代表着人类的理性，自发和对真谛和只会的追乞降畏敬。

包含整片末端，镜头给了一个端坐在紫禁城的少年天子俯视天下的镜头，然后拿动手中的适口可乐喝了一口，前呼后拥，看着城门渐渐封闭。

在市场经济越来越方向西方本钱形式的熏陶下，他们这些山顶上的人却也无能为力，站在山上指路已经没有了指导感化，因为他们晓得将来指导全部电影财产的，是本钱。

以是他们得走下山，带着厥后人往山上走，上山的路坎盘曲坷，但是下山并不是一帆风顺的，下山，要比上山还要难，因为略微不慎，就会万劫不复，因为他们曾经被太多人俯视，如果他们下来了就会让俯视者绝望。

如果再不惊醒，有朝一日，中原人会落空中原文明中优良的基因，成为西方文明的附庸，再回顾，身边已经没有一样东西是属于我们中原本土的文明产品了，包含代价观。

比及阿谁时候变成了无根浮萍的中原，或许已经名存实亡了。

试问一下，西方的东西就能代表着先进，中原的东西，就是封建掉队？

他们已经到了颠峰，以是能看到将来，但是却无能有力。

但是任何事情的本质，都是有两面性的，也只要两个选项，一个是善，一个是恶。

王耀笑着摇点头，背过身去，看着墙壁上的一幅画。

西方本钱主义将将来社会，以夸大了和放大人类赋性中的欲望和贪婪为钓饵，让将来人堕入物欲中个没法自拔，进尔奴役着将来人，成为名利的仆从，成为那些疯子眼中的‘胜利人士’，活在他们的剥削中。

王耀的喃喃自语或许是一语成箴。

王耀跟他们同在疯人院，固然被隔分开来，但是他们统统人都是疯子，包含装疯的葛大爷，但是这些疯子都出去以后，他们是不是就不是疯子了？

这个镜头在影片中呈现了两次，是这部电影真正的中间思惟。

题目，到底还是呈现在，太多人的认知被人指导着，没有本身判定对错的才气，不会思虑，没有深思，只会人云亦云。

这这类铺天盖地环球化的‘支流文明潮流’中，汉文明是否能像几千年以来一样，耸峙在东方，耸峙活着界脊梁珠穆朗玛峰上？

那些人是真疯子，而跟这些疯子待了这么长时候的葛大爷，是不是也变疯了？

王耀微微挑眉，嘴角暴露一个奥妙的笑容，镜头拍摄的角度显得他的五官更加的精美“内里的人都疯了？”

你们看到的，感遭到的，打仗到的。真的是普通的天下？

王耀昂首看了他一眼，暴露笑容“看来你出去以后过的很好。”

冯小钢和张艺眸站在龙国电影的最岑岭，一个是让老百姓心甘甘心掏腰包的结壮草根导演，别的一个一样俭朴出身，却代表龙国电影在国际大放异彩为国争光的大导演。

以是在正剧结束的时候，演员表畴昔以后另有一个彩蛋，镜头里是还是披着白被单，看似普通但是给人感受就有些疯颠的王耀。

葛大爷脸上的笑容僵了一下，最后对付畴昔意味深长的说了一句“这个天下上，你如何分得清，谁是疯子？”

末端的音乐是一段二胡和埙合奏的《二泉映月》很应景。

不晓得是葛大爷是被异化，还是能独善其身？

这是一个严格的挑选，以是冯小钢在这部电影，表达了很多戾气，从对本钱，言论，伪文明噱头，潜法则，另有明法则的各种宣泄，来宣泄本身的有力。