第四十一章：神魔炼体之法[第2页/共3页]

“其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。”

而第三重却需求到空中直接用罡风修炼了。

不过北山并不感觉懊丧。

拿起仅剩的两本书，北山的眼睛亮了起来，因为此中一本书的封面鲜明呈现了四个大字――李氏春秋。

实在，作者笔下的畏兽说它们怪诞还不如说它们更似畸形的产品，并且他们大多是不吉的存在，只要有他们存在的处所，不是赤地千里就是大水众多，或是瘟疫疾病之类，足以引发人们发急的存在。

如许的畏兽，且不说他们是否真的存在，就凭作者如许的描述，更就一步强化了它们身上的奥秘与残暴色采。

而作者笔下那400个畏兽的描述，除却修蛇，在北山看来，大多都是怪诞、不成思议。独一极少数能够与现在的生物对比。

存沉迷惑北山耐着性子持续读下去，书中的内容详确描述了李家的起家，最早能够追溯到明成化年间，李氏的先人本是一名乡野小儿，机遇福报之下，获得一不着名道人的喜爱，收其为徒，今后才有了李氏现在的职位。李文胜并不是甘南本地人，而是一百多年前，他与哥哥争夺产业失利，才一气之下来到此处，建立偌大的基业，但是他的哥哥却修道无成，早早离世，且家中并无超卓后辈为继，终究他哥哥的那一支完整式微。因为对哥哥的痛恨，以是对比本家的式微与本身在甘南的呼风唤雨之势，李文胜非常得意，乃至畅快。才有了他雇人描述这统统因果的册本。

第一重功法就是要求先以身躯切近火堆修炼，等候适应，便引部分火苗于手中，燃烧手掌乃至全部身躯都能够跳入火中而身躯不伤，才算略有小成，凡火不伤己身时寻觅火山岩浆，进入此中达到如同沐浴的境地才为大成，此时岩浆之热的刺激下便可令修炼之人中具有了操控烈火的威能。第一重功法就算修至颠峰。（鉴戒《烈火歌》）

“其状如蛇而又四翼，其音如磬，见则其邑大旱。”

看完了这三种速成之法，第二种还靠谱些，其他的不是需求极其深厚的福源就是灭尽人道之人才可行。

作者通过庞大的缔造力修建了一个怪诞古怪的天下，此中各色奇奇特怪的神仙轶事读来似模似样，可惜大多已不成考，独一少数是能够和汗青中的人物对上号，方才确认，比如人尽皆知的东方朔、老子、吕洞宾之流，史乘均有详确的记录。而像广成子、彭祖等却只能在憧憬中体味他们的神通与威能。

看起来难度颇大，过程非常古板烦琐，不过比起六合灵物的难寻，如许的炼制飞剑之法就相对轻易多了。

早日砸坏我的玻璃心，助我练就金刚不坏之身！

而容成子以为飞剑的炼制就是以诛戮陷绝四剑为模本，颠末修道之人不竭地摸索感悟，才有了较完美的飞剑炼制体系。利用飞剑的人便常常被人称作剑仙。容成子却以为这是不精确的，只要飞剑没有呼应的修炼法诀所婚配，不过是手中的柴刀罢了，胜在锋利而无大威能。

开篇容成子就提到，剑仙之道，修炼肺宫金气，再转入离宫，玄火熬炼九天神剑。直到离宫”剑芒”铸就，然后内聚五行真气，外采天真地灵，外炼仙剑，诛敌于千里以外。可惜实在难修，因而他连络当时的环境停止改进，才有了现在的《李氏春秋》。

容成子提到飞剑的炼制也有捷径可寻，并且他例举了三种可行的计划。

看的感觉不爽的也欢迎你们吐槽、攻讦！

“有兽焉，其状如犬，赤喙，赤目、白尾，见则其邑有火，名曰猗即。”

二是炼制飞剑之人修为高绝、特别是精力之力极其高深，那么炼制飞剑后在温养环节便可收缩时候，快速达到于心神融会的境地。