第5章 三字经(4)[第3页/共4页]

【译文】

【注释】

《易经》虽是我国前人占卜用书，但它阐述了像阴阳消长、物极必反的事理，具有通俗的哲学思惟。

【注释】

[1]周公：姓姬名旦，周文王的第四子，周武王的弟弟。[2]周礼：书名，周公著。[3]箸：同著。[4]六官：《周礼》分天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空六部分。

[1]夏传子：夏禹开端把王位传给儿子。[2]家天下：天下成为一个家属统统。[3]载：年。[4]迁：迁徙，窜改。[5]社：指社稷，当代帝王诸侯所祭奠的地盘神和谷神，后指国度政权。

[1]羲：伏羲氏，传说中的当代帝王。[2]农：神农氏，传说中农业、医药的发明者。[3]黄帝：轩辕氏，传说中的中原各族的共同先人。

【译文】

【解读】

[1]大小戴：指西汉经学家戴德和他的侄子戴圣。[2]礼记：关于礼法方面的谈吐汇编，由戴德编录的编成《大戴礼记》八十五篇，后戴圣加以删减，编成《小戴礼记》四十九篇，即《礼记》。[3]备：齐备，详确。

周武王起兵伐商，纣王兵败后他杀，周朝的汗青最长，用时八百多年。

太古期间，是指从人类呈现到国度构成之间的汗青期间，也就是原始社会。上古：较早的当代，在我国汗青分期上多指夏、商、周、秦、汉这个期间，偶然亦兼指史前期间。中古：较晚的当代，在我国汗青分期上多指魏、晋、南北朝、隋、唐这个期间。当代：畴昔间隔当代较远的期间（辨别于“近代”和“当代”）。在我国汗青分期上多指19世纪中叶之前。1840年是中国当代和近代的分边界。近代：指中英鸦片战役开端（1840年）到“五四”活动（1919年）这一段时候。当代：“五四”活动到中华群众共和国建立前的一段期间。当代：1949年今后为当代。

[1]亡：消逝。[2]寓：依托，隐含。[3]批驳：批评吵嘴。[4]别：辩白。

老子主张“有为而治”，其思惟是朴实的辨证法，其学说对中国哲门生长具有深切影响。庄子主张“天人合一”和“平静有为”的思惟，他以为道给了我们形貌，天赐与我们形体，我们不要因为好恶而侵害本身的赋性。他以人的完整生命为起点来思虑人该当度过一个如何的生命路程，站在天道的环中和人生边上来深思人生，超出了任何知识体系和认识形状的限定。他的哲学是关于生命的哲学，他的思虑具有终究的意义。他与老子并称为“老庄”，他们的哲学思惟体系被思惟学术界尊为“老庄哲学”。

夏朝的建国君主是禹，商朝的建国君主是成汤，周朝的建国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被先人称为“三王”。

【注释】

《诗经》是我国最早的诗歌总集，共三百零五篇，此中以耳熟能详的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”开篇。有反应群众的糊口状况和百姓的思惟和豪情，也有反应社会民风、认识形状，等等。

【注释】

曰国[1]风[2]，曰雅[3]颂，号四诗，当讽咏[4]。