第93章 援引古人教爱徒[第1页/共3页]

接着，元放先生给马腾讲了汉文帝的故事。

元放先生说：“到了汤王期间，为锡则子；武丁期间，出世于周，为变色子；武王期间，为育成子；

在另一方面，这时汉朝中心当局的权力，实际上早已把握在周勃一人手中。

道家在中国汗青上，最后产生最大影响的，是在汉朝汉高祖刘邦的创业之初，所用成建功业最大的人才，便是张良、陈平这些人，而他们都是学道家的人物。

以是深晓得黄老之道的人，其应用之妙，能兵不血刃而使天下承平。这就是所谓的“半壁江山一纸书”！

第二，之前曾跟刘邦一同起来创业、掌有兵权的老将军们，分在四周八方，人数很多。内涵的政治根本不敷安定，内里的气力空虚，本技艺上没有一个兵，只是手里拿到一颗玉石刻的大印，能印得了甚么？

成王期间，为经成子；康王期间，为郭叔子。

此中的南越王赵佗，在吕后乱政的时候，他传闻在故里的兄弟被诛，祖坟被挖，对汉朝非常痛恨。

比方：他即天子位后，所穿的一件袍子，一向穿了二十年，补了又补，就没有换一件新的。

当然，事情并不如此简朴，汉文帝在写这封信以外，另有内政上的办法，军事上的摆设等等，并且遴选了一名老谋深算的特使，便是赵佗的老朋友陆贾。

周勃被他说得没体例，就说：“没有别的，只是公事。”

这时宋昌就出来讲：“不成以。叨教周相公，你要向代王陈述的，是公事？还是私事？如果是私话，则本日忘我。如果是公事，则请你当众说，何必退一步说？”

这位大使舅爷自长安返来，陈述环境说，能够去接位，因而刘恒才带领张武、宋昌等一些干部，前去长安，筹办承接皇位。

这恰是：

刘恒接过玉玺，还是情，他就是天子了，他却说：“这不成以，明天我初到，还不体味景象，天下之事，不必然由我来当天子，能够当天子的人很多，我现只是先代为把玉玺保管起来，过些光阴再说。”

这就是黄老之道的“用而不消”，要而不要了。谦善是谦善，该要的还是要。

而后，没有几年，北方的匈奴反叛，汉文帝也是写了一封比给赵佗还更简短的信，只对匈奴的魁首说了几句话，就把一场战役化解了。

第一，他的同宗兄弟中，还丰年纪比他大的，另有一些远房伯伯叔叔的孩子，亦算是刘家的宗室。

部下人定见不一，最后叨教母亲时，这位深通《老子》的老太太，应用了有为之道、用而不消的道理说：“先派娘舅薄昭到长安去看看吧！”

汉文帝的平生，就实际了老子这三件宝贝。

再后，通过互市，勾连起了轲比能、丘目陵纯，无形中化解了三方一场大战，前掉队程细细地说了一遍。

宋昌说：“甚么事？”周勃说：“是天子的玉玺在此，特别奉上。”因而将玉玺送给代王。

孔子以圣之时者，专问礼于老子，归而寝不安于席，食不甘于味，有犹龙之叹。”

遐想当年，黄帝以天子之尊，捐天下，居特室，席白茅，斋戒三月，膝行顿首，求问大道于广成子。

意义是先派一名大使前去察看一下情势，汇集些谍报质料。

但是在刘恒摆布的张武和宋昌，也是了不起的首要干部，都曾深习黄老之学。

钟灵毓秀话彰山，缥缈婉转是洞仙。

其渊源之深远，事理之精微，三教九流，天文地理，五行气象，无不包涵于此中。

刘恒，顶了一个代王的头衔，被萧瑟在边塞，俄然传说长安有人来，请他回中心当天子。

但是他考查了九个月今后，发明最难对于的，是长江以南的处所权势。