第32节 人立天地之间以文2[第2页/共4页]

我以为他最大的成绩是弟子三千，有教无类！

你们将教养万民，教会他们读书识字，让他们摆脱愚笨，摆脱刀耕火种的掉队，让他们成为文明的有文明有聪明的百姓。如许的百姓，才会种出更多的粮食，出产出更多更好的东西，也才会更敷裕更遵纪守法更敦睦乡里。

有人说是留下了煌煌数千言。

忌：出行开市砍木做梁安葬破土动土。

最后，我还要再说一次。

我们一出世就被父母姓之，名之，此‘文’之传承之始也。没有了这个文，我们就是野人，与禽兽无异。

这句话一向口口相传，故老相传。

我以为，他们最大的欲望，

体例一，直接证明。一小我从任一点解缆，沿着牢固的方向一向走下去，如果最后总能回到他的解缆点，那就证明地是圆的。

没有有巢氏的缔造性，我们明天要么还是在山洞里，要么还是露天席地；没有燧人氏的发明，我们明天还在生吞活剥茹毛饮血；没有伏羲氏的发明，我们明天仍然还是懵懵懂懂分不清光阴的糊口；没有女娲氏的婚约，就没有我们明天的人伦次序；没有神农氏的缔造和研讨，我们明天能够还在满山打猎四周采野果子的期间。

明天她出世了，我们一起见证了她的出世。

有方士董生者，言：六合阴煞气重，不宜集会，恐惹天怒人怨。

明天，我们还要沿着前人的脚步，持续摸索，持续开辟，持续去发明和缔造。我们要看的更远，要走的更远，我们要种出更多的粮食，我们要出产更华丽的衣服，我们要住更好更大更舒畅更标致的屋子，我们要日行千里万里，我们还要横渡大洋，我们要飞上天空。

是日，秋高气不爽，风阴凉而日不见，间或有细雨如丝飘过。

那就是超出他们！

我们常说天圆处所。

立言不如建功，建功不如立德，而你们将来将做的事，将是超出夫子超出贤人的事情，是大功德。

有人说天不生仲尼，万古如长夜。我能够很卖力的说，这是屁话，孔丘之前，另有我们推许备至的三代之治，另有三皇五帝，莫非当时候都是暗无天日的吗？

他没有像前人那样，想当然的就接管了天圆处所。他通过研讨和思虑后发明，实在地才是圆的，我们头上白云飘飘之上的天，他以为就像鸡蛋内里的鸡蛋壳一样。蛋壳是天，蛋黄是地，蛋壳以外的漫天星斗，他以为那是更广漠的天下。

感谢大师！”

他的观点，你们信或者不信，归正我信了。

坐而论道不如起而行之，说不如做，做不如当即去做。

非文不称人！

我以为他的观点根基上是对的。我也以为地是圆的，是一个球状的。

体例二，反向证明。只要没有任何一个证据能证明地不是圆的，那我们只能先信赖地就是圆的。

有人会说，那我也能够说没有证据证明地不是方的。

与大师共勉！

人何故为人，与走兽飞禽何异，为何有蛮夷，有土人，有野人，不同不但仅在于礼节民风乃至说话，不同就在于这个‘文’，文明的文，文明的文。不同就在于文明文明的先进程度！

农历玄月十八日，气候有些阴沉，时不时的另有些雨丝飘过。世人皆感觉兆头不是很好，纷繁建议另择风和日丽之谷旦。刘璋皆不准，对峙开学典礼还是停止。为了掠取和把持话语权，刘璋也孤注一掷了，既然百姓不识字，那么我来教你们识字。

他还发明了地动仪，来瞻望地动。

我们尊敬前哲先贤最好的体例是甚么？

错，究竟是没有任何证据能证明地是方的。我们不管是在高山之巅，还是在大海之滨，不管是东西南北，哪个处所哪个方向，我们极目望去，六合之交都是圆的，没有任何一个处所的人看到，天涯的大地是一条直线。