第31节 教5[第2页/共2页]

不过，就算是如此，刘璋也不但愿宗教思惟成为他治下的支流思惟，更不想让这类思惟，掌控把持他治下之民。

百姓们养家糊口加上扶养官府，已经不易了，不能再去扶养其他了。其他任何想要从百姓身上吸血的行动，刘璋都以为是不法。

“看来州牧大人本日是必欲杀和尚了？”

神也罢，圣也罢，佛也罢，刘璋都不要，也不想本身治下的百姓要。

他是闻名的翻译家，通数种说话，尤通汉文、梵文，深通梵典。其祖上，在汉灵帝时，率数百月氏人移居中国。支谦算是移二代。

“和尚不信。这个来由可否让大人留和尚一命？留和尚在一旁，看看大人本身，是否能屈身于本身制定的律法之下。”

也就是刘璋现在看到宗教的庞大潜伏威胁，则硬生生的本身改口，非得把这两条给找出来，很生硬的要制止布道行动。

“非也，非也！”和尚头上终究开端见汗，仓猝否定。赶紧辩白道：“和另有手有脚，能自食其力，和另有嘴，能说六种说话，和另有脑，晓得西域风景情面，传闻州牧大人欲往西域摄政，和尚愿尽微薄之力。”

实在汗青上这个支谦，还真的是个名流。

“不能。这世上不信我刘璋的话的人多了，该杀还是得杀。”

另一系，以安世高档为代表，是小乘佛教的引入者。

佛教传入今后，大大的窜改了中国的宗教近况，儒家、道家等为了对抗佛教的腐蚀和影响，因而有了三清，有了玄门，有了贤人、先儒，有了孔教。道、儒两家等因而被佛教逼着，由一家之言的‘学’进而成为了‘教’。这都是因为佛教徒布道太短长了，严峻腐蚀了本来儒道等的保存空间。

支谦受业于支谶门人支亮，有“天下博知，不出三支”之谓。

“那和尚只好勉为其难，争夺苟活人间，持续为我佛普度众生。和尚救人，人所共见，却被益凉律法判为极刑，这倒霉于大人新法在益凉的顺利推行。这条来由够吗？”

“和尚本籍月氏，但和尚是生在大汉，长在大汉。”