第31节 教5[第1页/共2页]

“和尚不信。这个来由可否让大人留和尚一命？留和尚在一旁，看看大人本身，是否能屈身于本身制定的律法之下。”

“啊？！……”

因为遵循益凉律法，不由谈吐，那就很明显，很难制止教徒布道的行动。

“对了嘛，这才算说到点子上。”刘璋点了点头，西域必定是要去的，确切需求对西域比较熟谙的人，并且学府也需求晓得多国说话这方面的人才。刘璋有些意动。“传闻你是月氏人？”

幸得佛教还比较暖和，不像上帝、基督、******等教那么排他性那么强，以是，厥后两千多年，儒释道三教在中国根基上算是战役共处，固然也出过一些大大小小的争端，但根基上算是相安无事。

他是闻名的翻译家，通数种说话，尤通汉文、梵文，深通梵典。其祖上，在汉灵帝时，率数百月氏人移居中国。支谦算是移二代。

“那何故不将我中原之学说别传番邦，何故将番邦之学说传当中国？”刘璋对这点儿有些不爽，从古至今，为啥有那么多到中国布道的，为啥没人去帮忙中国去往外输出文明的。中国自古对周边的文明影响，多是文明辐射形成的，真注释化输出的未几。特别像佛教这类文明传播的，更少。儒家的甚么经史子集，你多多朝本国翻译啊；道家的每天待在山里干吗，多多朝本国传道啊。

支谶、支谦等这一系，是大乘佛教传入中国的最早引入者，也是相干佛经翻译的首要职员。

本来的刘璋口里说的，法不轻传，以及制止不劳而获，都是普通性的条则，是对目前学府的各家学术纷争停止束缚的，制止停止恶性合作。这些条则，连益凉官府目前都不正视。

支谶则是别的一个非常闻名的佛教高僧。

“天国？我刘璋死畴昔好几次都没见过，天国没有，天国没有，极乐天下也没有，只要这小我间。和尚你可想好了，凉州现在还是新律法试行期，你别说我没给你机遇，比及刽子手手起刀落，你就晓得有没有佛，有没有天国了。”刘璋嘿嘿一阵嘲笑。

支谦受业于支谶门人支亮，有“天下博知，不出三支”之谓。

“支谦在中国，天然是将外邦之最好学问献于中国，支谦若在外邦，自当将中国之最好学问传以外邦。中国乃****上邦，蛮夷多慕中原，心神驰之，络绎而不断，是以才有佛教入中原。”

也就是刘璋现在看到宗教的庞大潜伏威胁，则硬生生的本身改口，非得把这两条给找出来，很生硬的要制止布道行动。

佛教传入今后，大大的窜改了中国的宗教近况，儒家、道家等为了对抗佛教的腐蚀和影响，因而有了三清，有了玄门，有了贤人、先儒，有了孔教。道、儒两家等因而被佛教逼着，由一家之言的‘学’进而成为了‘教’。这都是因为佛教徒布道太短长了，严峻腐蚀了本来儒道等的保存空间。

刘璋目下，本身在内心冒盗汗，若不是尽早发明，益凉今后会不会就成为佛教的传播圣地了，说不定过不了多久就和尚各处了。

“那和尚就没啥话说了，也只能我不入天国谁入天国了。”

实在汗青上这个支谦，还真的是个名流。

“非是我要杀你，是益凉的律法要杀你，你犯了罪，就得认罚。别说是你一个游方和尚，便是我本身，杀人犯法，也一样得抵命。”

百姓们养家糊口加上扶养官府，已经不易了，不能再去扶养其他了。其他任何想要从百姓身上吸血的行动，刘璋都以为是不法。

在刘璋的印象里，宗教带给中国的好处，除了在风景名胜崇山峻岭等处修寺建观以外，留下一些惊人的人文景观以外，没感觉有任何好处。而这些景观，还不都是百姓的民脂民膏建起来的。